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    翎郡边界，乡下田园。

    几个孩子在狭小的道路上跑着，天气虽冷，却阻不了他们贪玩的本性。

    落在最后的一个孩子小脸被冻得通红，却依旧兴奋不已。他和几个孩子都跟在为首的一个大孩子后面，那个大孩子手持一根铁钩，勾上衔接着一个铁环，这个铁环直径过大，和孩子较小的身躯有些不搭。但为首的孩子显然是此中好手。他一手滚着铁圈，却还是领着几个较小的孩子跑。

    其余的孩子不是没想过玩铁圈，但他们都试过发现这个铁圈对他们来说还是太大了，附近也没有商店会卖较小的铁圈，他们也只能眼馋。

    沿途跑了一段后，几个孩子也跑累了。他们呼出的白气像云一样飘在空中。为首的大孩子手也玩得酸了，便收起了铁钩和铁圈，正当他们还要商量去哪里玩时，一阵清风拂过。一道飘渺身影带着不食人间烟火的气质穿过四周半人高的庄稼，来到了他们面前。

    那人脚穿白袜布鞋，身着黑色大褂和黄色袈裟，穿着朴素，衣裳却甚是整洁，难以看见污渍。双手合十置于胸前，右手上缠着一串佛珠，虽已剃度，但看他面容，仍是一个五官方正，相貌俊秀的年轻人。

    来者竟然是一个僧人。

    僧人对着这群儿童小施一礼，孩子们面色慌张，从未见过如此阵仗，不知该如何办。

    在天国，禅宗的地位异常崇高。皇室崇拜的事天神，但天神并不是所有人都可以祭拜的，除非有一定的皇室血脉，或是得到了皇室允许的人才能崇拜天神，将自己视为天神统治下的子民。但禅宗没有这个要求，讲究众生皆可渡，禅宗的世尊在地位上不如天神，但就信徒的数量来说，信奉世尊的人远远多于信奉天神的人。

    禅宗现世的时间也是个谜，至少在武天皇登基之前，禅宗就已经存在，若真要论其历史，怕是要追溯到天国刚成立的时候。禅宗在天国的地位特殊，却与世隔绝，虽拥有难以想象的力量，却遵守祖训不入皇室内斗。因此即使三百年前，六王之乱闹得再厉害，禅宗也只是出手保护因战乱流离失所的百姓，不偏向任何一方。武天皇这么强势的人在平定内乱后，也曾对禅宗超然的地位感到不满。也因为禅宗在当时未提供他任何帮助，武天皇下令僧人不能进入京都，违者就地格杀。他力压禅宗三十余年，是皇室和禅宗关系最差的一段时间。

    但在武天皇死后，新帝登基。新帝与禅宗并无旧怨，刚上任时根基不足，也担心父亲的压迫会迫使禅宗倒向对立面，便下令废除针对禅宗僧人的种种限制，使两者关系快速缓和。此后三百年中，禅宗和皇室的关系虽时有波动，但大体上相安无事。

    僧人行过一礼，抬起头后，只看见一个为首的孩子将铁钩铁圈放在地上，恭恭敬敬地回了一礼。僧人问道：“请问警局在何处？”

    为首的孩子摸了摸脑袋，和其他孩子比起来他成熟许多，但一时也不知道该如何和这个僧人描述警局的位置，何况他自己都一知半解。

    剩下的孩子作鸟兽散，各回各家。唯留下他和僧人大眼瞪小眼。

    僧人也觉得自己可能不应该问一个孩子，他叹息一声，正欲再行，忽听闻远处传来一声呼喊。

    “小雄。”

    孩子打了个哆嗦，转过身去，一个苍老的身影映入眼帘，布满皱纹的脸上满是慈祥的表情。

    小雄跑到老人的身边，道：“爷爷。”

    老人用粗糙的手抹了摸孩子的头。目光上移，看到僧人的袈裟后心头一惊，双手合十行了一礼。

    禅宗信徒茫茫之多，在天国，十人中至少有两三个人家中有供奉着的佛像，这种情况下，僧人的数量也与之剧增。但并不是所有僧人都一心向佛，一些为了僧人的特权而剃度的僧人在进入禅宗后无心吃斋念佛，甚至会做出违反戒律清规的事。为了应对这种局面，两百年前，禅宗首座般若大如来将僧人区分为俗僧和正僧。正僧需谨守最严苛的戒律，同时可以剃度，穿袈裟，进入禅宗本部叩见世尊。而俗僧几乎不用守戒律，可以饮酒吃肉，甚至可以娶妻生子，无须剃度，但不能身着袈裟，不能进入本部。

    正僧和俗僧的权力问题在禅宗内部也是一个难以解决的困难，早在般若大如来继位之前，诸位大如来就分别心的问题产生一次次激烈讨论，直到般若大如来出手，以强硬的手段划清了俗僧和正僧的界限。当然，为了掩盖这般划分实际上就是区别对待的事实，禅宗并未说明大如来的位置一定要正僧才能接任，但这已成了一条不成文的规则，毕竟数百年来，俗僧中精彩绝艳，为禅宗做出巨大贡献的人也不少，却从未有一个俗僧能染指大如来的位置，这也是正俗之争中，般若大如来最严苛的底线。

   
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