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    附录：

    【以道为镜】《道德经》第十一章：有无相对

    原文

    三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

    以道为镜

    “有”是看得见的物质世界，“无”是无边无际的宇宙整体与起源。人类的生存环境表现为“有”，而心灵和爱则表现为“无”。我们学习经典，就是在“无”上下功夫，注重神性品质的软实力建设。人生中，只有感恩生活的“有”，并重视心灵的“无”，才能让生命更幸福。而很多人只顾着去忙外在世界那一亩三分地的耕耘，却遗忘了内心世界万亩良田的开垦，那就是舍本逐末了！

    规律之说

    第十一章《有无相对》中有三条规律：

    规律一：只有保持心灵的“无”，才能装入最具价值的“有”。

    规律二：修“无”就是放下自己，无我才能得大自在。

    规律三：心中留有足够的空间，能力才能发挥真正的作用。

    问道心得

    在本章中老子提出了“有之利，无之用”定律，告诉我们：有无是道的一体两面，人生要重视“有”，但更要重视“无”。因为，空无是人生的最高境界——空杯才能装水，空房才能住人；只有让自己的心达到“无”的广大境界，才能有空间容人容物，才能造就大自在、大圆满的人生。

    “无”是一个超越小我狭隘的大空间、大格局，而决定一个人到底能走多远的关键因素却正是这份胸怀和格局。人只有学会放下拥有的，才能去把握新机会、进行新创造，这就是事物的道性。

    因此，当我们成为自己无形的环境之时，我们就是道，我们就是在把芬芳给予这个世界，而整个宇宙也将透过我们送来爱的祝福！只有虚心，才能有所得；只有虚怀若谷，才可以如海纳百川般地获得持续成长——说实话，“无”要比“有”的作用妙得多！

    生命的自在圆满不是把自己凌驾于万物和别人之上，而是放空心灵，与世间万物相沟通，与大众相交融，这才是天长地久的奥秘！我们与每个人的关系，都反应出我们与自己的关系；我们遭遇到的所有问题，就是我们内在要解决的问题。所以，接受自己的不足，是爱的开始；把仇恨变成谅解，是“无”的大格局！当您把知足、感恩、善解、包容这四味药调和在一处时，就是一帖专门治理“是是非非”的良方。
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