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这句没联系到月,暂时不提为好,别浪费时间,如果无端,我的老乡鲁迅先生可要扣你个谋财害命的罪名,小子,给我走!
诗不说了,没意思了!刚好停电了,再出去走走。
刚到,没进家门。就碰到乾隆这风流公仆。
“林夕,不在云南赏月,回家怎么?”
“月是故乡明。”
“对,小子说得对,先吃个月饼。”
“好吃,好吃。”
“你知道月饼的得名来历吗?”
“暂时不知。”
“林夕,当年我金口大开:‘好月,好饼,中秋良宵也!’从此,月饼名扬天下了。”
“得了多少广告费?”
“半个月饼。”
“林夕伪君子,伪善,不与你说了,我还当我的小皇帝。”
我也不理这小子,顾自回云南。
再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子说一个故事:“孩子,今晚的月亮你不能用手指,否则明天,你的耳朵会被割去一点点儿。孩子,你听见了吗?”?
附录:
【以道为镜】《道德经》第二十六章:君主修养
原文
重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎zi重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
以道为镜
在第二十五章中,老子告诉我们要懂得“人法地”。地上万物的自然生长,都是重在下、轻在上。在地的层面,以“地心”为根;在人的层面,则以“人心”为根。从生命的角度看,“重”代表生命,“轻”代表名利。有了生命,才有搏取名利的资本;有了生命,才有理想与希望;有了生命,才有幸福与快乐!所以,老子说“重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。”
老子用“轻重”和“静躁”来讲人的修养:人立身处事,言行在其外,意识在其内。能够主动控制“静与躁”,靠的就是自己的心。所谓“失根”就是失去自我控制力;所谓“失君”就是失去对生命的主导权。这多半是因为贪恋外物所致,而身心若与外物死死纠缠,最后必将导致人生败笔。所以,重德与静德,既是有道者的德行,同时也是极玄妙的智慧。
轻率会带来灾难,谨慎表示有敬畏心,而稳重才能如如生长。无论做什么事情都必须厚重自持。不要把沉重看作是负担,要爱惜自己的负重能力。有时,稍微低一下头,或许人生路会更精彩。
规律之说
第二十六章《君主修养》中有三条规律:
规律一:成大事的人,必以重为基础,以静为功夫。
规律二:太执着外在,内心就变得笨重——失去根本,就静不下来了。
规律三:在矛盾对立的双方中,守住一方,就能克制另一方。
问道心得
宇宙中什么最重?天道的自然法则最重;什么最轻?无视这个法则最轻;什么最静?无私无欲、无我无存、心甘情愿把爱传出去最静,能量也最大。如果您的行为能够鼓舞别人拥有更多梦想、更多学习、更多行动和更多转变,那您就是一位领导者。给出一片天地,生命就能生长。给别人天地,就是给自己天地!
若轻天下,必被天下所轻;若爱天下,也必被天下所爱。轻视别人就是造恶,如果造下太多恶业,就会障碍自己的灵性通道,而失去灵性的根本!而一个有道的人即使拥有名利,也能超然物外,他内心永远是宁静而光明的,说话永远是和谐而温暖的。只有凡事都以身作则的人,自己纯朴才能使他人纯朴,自己清静才能使他人不躁动。
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