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小猪的满月酒和红包里的欠条
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> 小山村。
> 相互送礼之风甚盛。
> 红白婚丧自然不用说。甚至还有生小孩的“落地酒”，到了周岁又有“生日酒”。
> 不送又不好意思。日子久了，人人都深以为患，却又无可奈何。
> 身在社会，心不由已!
> 且说小山村有个老汉，名唤张老三，这此年的确送了不少礼。
> 而眼下，女儿全已嫁出，儿子也已成家，实在无借口把送出的“份子钱”捞回来。
> 于是，张老三夫妻俩很是烦恼，而眼下又急着要钱去应付必要的开支。
> 恰巧，张家的老母猪很是争气，一口气下了十只小猪，而且只只健康。
> 张老三看着将近满月的小猪，一拍大脑，灵机一动，大叫：“有了！”
> 说完对老伴耳语了起来。老伴一听大惊：“行吗？给小猪过满月酒，村子里可是头一遭。”
> 不行也得行，豁出去了！
> 张老三命三个儿子全部出动，遍告回邻小舍，当然是送了份子钱的。三天后，到张家吃小猪的满月酒。
> 听到这个消息，举村哗然。
> 只有收了张老三份子钱的人心知肚明：不管小猪还是小孩的满月酒，收了钱的该送回去了。
> 三天后，张家张灯结彩，大摆酒席。无一例外，到场的宾客都在入席前交上了应交的用红纸包的份子钱，而且都满脸堆笑，齐祝张家十只小猪健康成长，卖个好价钱。
> 入夜。
> 张老三清点红包，满心欢喜，昔日一次一次送出的份子钱一日之间全收回，让人心花怒放。
> 当拆开最后一个红包时，张老三呆住了：里面竟有一张欠条和一封信。
> 欠条云：兹有李大欠张老三份子钱100元。李大（指印）。x年x月x日。
> 信是这样写的：
> “张三叔：对不起！因实在无钱，只好先送上100元，另外100元打了欠条，秋后卖了粮再补上。这个月，我一共要付出十个份子钱，总计1600元，再加上小儿学费500元，实在是穷于应付。只好出此下策，请张三叔原谅！”李大（指印）。x年x月x日。
> 张老三读罢长叹：“也真难为了李大这孩子！这该死的份子钱！”
> 说完把李大的欠条撕了个粉碎，扔进了灶间。
> 老伴大叫：“你疯了，撕了欠条，100元问谁要？”
> 张老三摆了摆手：“算了！算了！这该死的份子钱！”
附录：《佛说无量寿经·四十八愿》讲记19
阿弥陀佛 四十八愿
■ 当下而言，我们应该怎么做？
极乐净土是每一位念佛人孜孜以求的理想和目标，就当下而言，我们应该怎么做呢？
要让我们的社会，我们的人间也成为一片净土。《维摩诘经》提出有十七种净土之行，结合这十七条，实现人间净土必须做到以下几点：
一、发心
成就人间净土，是菩萨为了“上求佛道、下化众生”而生起的愿心。当代佛教徒，在复兴佛教、普济群生的前提下，应该以观音菩萨的慈悲，给众生方便，为众生服务；以文殊菩萨的智慧，引导众生走出迷途，获得光明；以地藏菩萨的愿力，使佛法进入每一个家庭，传遍世界每一个角落；以普贤菩萨的功行，契理契机，随顺众生，行难行能行之事。而四大菩萨中，大都是以在家菩萨的形相示现，只有地藏菩萨是出家的僧相。看起来，当代佛教的振兴，在家信徒的力量至关重要，以大乘佛教的菩萨精神，建设现代佛教会比较容易些。
不能代劳的五件事
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚，途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困，三番两次闹着要回去。
道谦就安慰他说：“我们已经发心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃回去，实在可惜。这样吧，从现在起，一路上如果你有什么需要，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。”宗圆就问是哪五件事。
道谦非常自然地回答：“穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。”宗圆终于言下大悟，从此再也不说辛苦了。
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世间本没有不劳而获的成就，万丈高楼平地起，万里路程一步始。生死烦恼，别人不能代替分毫，一切都要靠自己﹗往生净土要有信、愿、行三资粮才能达到。所以，勤奋的愿力，加上虔诚的信仰与实践，必定能实现我们的净土。
二、布施
佛教从印度传入中国，能够在中国开花结果，很重要的原因就是，佛教能够注重资生的贡献，利众的事业，帮忙解决民生问题。南北朝时，佛教设有“僧只户”、“僧只粟”，在荒年赈放谷物救济灾民。寺院内还附设“寺库”、“长生库”等金融机构，资贷财物，供人民周转之需。因此，只要能对国计民生、对社会大众、经济利益、幸福快乐生活有所增加的事业，佛教徒都应该积极去做，这叫做普济群生。现代佛教所倡导的，必定要合乎现代大众所需要；现代大众所不需要的，应该是现代佛教所不提倡的。建设人间净土，要求佛弟子能够做种种利生事业，促进社会的进步与改善。
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三、忍辱
成就人间净土，这是一种菩萨道的行为，也是一条艰难、痛苦的道路，需要一种忍辱负重的精神。有一首偈语说：“手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。”低了头，就能看见水中天；退了步，就能把秧插满田，这实在是耐人寻味的话。
白隐禅师的忍辱
日本有位白隐禅师，因为德行高洁，拥有很多信徒。在他住锡的寺院不远，有位布店老板，全家都是白隐禅师的信徒。可是，他的女儿却私下与一个年轻人未婚先孕，做父亲的一再逼问女儿，到底是和谁造的孽？女儿深怕一讲出来，男方会被父亲打死，禁不住一再被逼问，她念头一动，谎称孩子是白隐禅师的。她知道父亲非常敬重白隐禅师，估计不会对禅师怎么样。父亲一听到这个名字，立刻怒气冲冲地拿着木棒找到白隐禅师，不由分说地把他痛打了一顿。被打得莫名其妙的白隐禅师问：“什么事啊？什么事啊？”
“你这个坏家伙，你和我女儿干的丑事，还装作不知道吗？”
“我和你的女儿有什么事啊？”
“哼！你还耍赖！”说着，对着白隐禅师又是一顿棒打。
白隐禅师也觉得不太对劲，但仔细一想对方的话，渐渐明白过来了。他心想，这个时候辩解很可能并没有什么用，又关系着一个女孩子的名节，于是保持了沉默。
到了小孩呱呱坠地以后，女孩的父亲，就把小孩抱到寺院，丢给白隐禅师说：“这就是你的孽种，交还给你！”
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从此白隐禅师就做了这个小孩的保姆，经常带着小孩化缘奶汁，到处遭受辱骂与耻笑，有时甚至还要挨打，白隐禅师一声不吭，默默忍受。
此时，少女的男友早已吓得跑到外乡去了，过了好几年终于回来找到她，问起过去的事。少女把事情全盘托出，年轻人一听马上忏悔，“你怎么
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