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    因为佛所说的身相

    并不是真实存在的身相

    佛告诉须菩提

    一切有形的东西

    都是生灭迁流

    虚妄不实的

    倘若能够悟到这一道理

    那就契合了如来的境界

    就能见到如来的法身了

    八十种随形好

    相好庄严

    《大乘百福庄严经》说

    每修一百福，才庄严一相

    菩萨修行要经过一百大劫

    才能成就相好

    佛陀在因地时

    由于精进不懈

    经过九十一劫

    才圆满相好的业报

    佛陀庄严的色身中

    显而易见

    一目了然的特征称为“相”

    约略可分为三十二种

    叫作“三十二相”

    细微难见不易查觉

    而能使人生起

    欣喜爱乐之心的

    就称为“好”

    共有八十种

    叫做“八十种好”

    由于这八十种好

    是随三十二相而有

    所以又称为“八十随形好”

    如何得见如来

    法性空寂

    正因为有过上述体验

    当佛一提到

    “可以身相见如来不？”时

    须菩提马上肯定地回答说

    “不可以身相得见如来”

    这些身相都不过是

    假名如幻的妄相

    如果执取假相为佛

    就永远不能见到如实空相

    不能见到如来法身了

    由不能从身相见到如来

    进而推衍出

    不但如来的身相是虚妄的

    所有一切有形的物质

    无一不是依缘起灭

    虚妄不实的

    如果能够从

    诸相非相的无相门

    契入法性空寂的境界

    就能够彻见如来法身
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