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sp; 论场景（其实是一种观察幻象）。该理论是受基督教“上帝中心说”影响的伪科学理论。

    〇 宇宙的真实存在状态是：各天体（星球）在经场态物质包裹后漂浮于巨大负

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    引力的真空中，并以量子态组合存在（量子态组合存在本身就是圈动复合力维系的），

    再在多重圈动复合力的交叉作用与维系下稳定运行。偶或因圈动复合力失调失衡，

    会导致局部宇宙天体爆炸（如黑洞喷发和超新星爆炸等天文现象），决不是整个宇宙

    的大爆炸。

    〇 对生命的定义：即是物质圈动复合力的调适能力。生物体的生命是无机物在

    时空圈多重圈动复合力反复调适下逐步演化出来的物质复合体。地球和类地星球的

    生物体生命又是由有厐大完整生命过程的天体星球的强大生命系统综合调适而来。

    所以，宇宙也是一个由圈动复合力主宰的有机物质生命系统。

    〇 地球气候的剧烈变化（变暖或变冷），绝不是人类活动（所谓过量碳排放）

    造成的，而是地球绕太阳运行轨道高低变化的直接后果，地球的地质和气象记录历

    史已能充分证实这一点。地球运行轨道的变化，又是因地球跟随太阳系进出银河系

    的核心地带时，太阳系外围的埸态物质圈受到外部引力影响转而对地球增加或减弱

    了作用力而造成的，以及该场态物质圈应对各大星系的引力变化时综合调整和平衡

    的结果。

    〇 社会形态的演变，既取决当时社会生产力的发展水平，更受制于人类对相应

    物质形态演变规律的认识和利用水平达到的程度。人类的原始社会相对于对固态物

    质的认识和利用程度，封建农耕社会相对于水（液态物质）的认识和利用水平，资

    本与工业经济社会相对应于对气态物质的认识与利用水平，当代正在踏入的初级信

    息社会相对于对场态物质的认识和利用程度，未来的高级信息社会（智能社会）一

    定是对暗能量态物质的认识和利用水平达到天人合一的程度。

    附录：《金刚经》第二十一品：非说所说分

    第二十一品浅释

    非说所说分

    本品的标题是“非说所说”

    这里的“非”相当于“否定”

    也就是既否定能说法的人

    又否定所说的法

    经文意思是须菩提啊

    不要以为佛会有

    “我当为众生说种种的法”的想法

    佛根本不会有此想法

    为什么呢？

    倘若有人认为如来有所说法

    那么这个人不是在称赞佛

    反而是在毁谤佛

    因为他并没有理解

    我说法的目的

    要知道：所谓说法

    实际上无法可说

    只有领悟到无法可说的真谛

    才算是真正的“说法”

    离诸相众生

    生起清净信心

    听完佛的话

    慧命须菩提（即长老须菩提）

    表示了自己的担心

    他说：在未来世的时候

    倘若有些众生

    听到了您的上述法门

    还会不会生起清净的信心呢？

    佛告诉须菩提

    听闻如此说法

    而能生起信心的人

    大有人在

    不过这些信众

    已不是一般的众生

    只是因为尚未究竟成佛

    所以又不能不说他是众生

    因此如来所说的众生

    其实不是一般意义上的众生

    是离诸执着

    无相无得之后的众生
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