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,问我好了。如果你不想马上看到,我会说明月今夜有;如果你小子今天没空,没关系,十五的月亮十六圆,明天再来;小子你若实在要同我过不去,告诉你,每年冬至前后,月地距离最近,这时月最圆最明。小子,林夕学过天文,你不信去翻看《中国百科全书天文卷》。
海上生明月,天涯共此时。可惜只到过东海边,没有吃到海月的味儿,大约也咸也腥也苦吧!天涯,林夕梦中曾游,在海南省,若真的要去,下生去吧!
年年月月花相似,岁岁年年人不同。这还用说!小子,别胡说了,这句没联系到月,暂时不提为好,别浪费时间,如果无端,我的老乡鲁迅先生可要扣你个谋财害命的罪名,小子,给我走!
诗不说了,没意思了!刚好停电了,再出去走走。
刚到,没进家门。就碰到乾隆这风流公仆。
“林夕,不在云南赏月,回家怎么?”
“月是故乡明。”
“对,小子说得对,先吃个月饼。”
“好吃,好吃。”
“你知道月饼的得名来历吗?”
“暂时不知。”
“林夕,当年我金口大开:‘好月,好饼,中秋良宵也!’从此,月饼名扬天下了。”
“得了多少广告费?”
“半个月饼。”
“林夕伪君子,伪善,不与你说了,我还当我的小皇帝。”
我也不理这小子,顾自回云南。
再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子说一个故事:“孩子,今晚的月亮你不能用手指,否则明天,你的耳朵会被割去一点点儿。孩子,你听见了吗?”
附录:《佛说八大人觉经》讲记07 常行精进觉
《佛说八大人觉经》
第四觉知 常行精进觉
“懈怠堕落”指在修行上好逸恶劳,贪图享受的人,容易遭致堕落的后果。“懈怠”为唯识百法之一,为精进之对称,指一个人懒惰的状态。除意谓不积极修善行的精神作用外,并有积极行恶的含义。
“常行精进”中的“精进”是六度之一,能对治懈怠。“精”为精纯专一,“进”是上升登进。修道行人专志行道,精勤于修善断恶,即能速登觉地,至涅盘岸。精进主要有五种:
被甲精进 即看到佛法义理,由信解故,自我惕励,我当如此依教奉行;
加行精进 即在被甲精进的基础上不断进一步加功用行,以期待早日证悟真理;
无下精进 指因加行精进而生疲苦,依然忍受苦楚,不在仪式上产生怯懦的情绪;
无退精进 指与他(或她或它)逼恼,心不动摇,精进不舍;
无喜足精进 即对于善品不得少为足,永不满足,精进不已。
本段经文首先劝诫学佛者修学四念处观,做到少欲知足。在具备这些基本的修学要件之后,学佛者还应当常行精进,防止懈怠放逸,以免堕落于烦恼的深渊中不能自拔。只有在少欲知足的基础上,精进观行圣道,才能真正摧伏四种魔障,从而出离五阴、三界牢狱之苦。
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