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sp; 第七觉悟 出家梵行觉
五欲 · 色声香味触
“五欲过患”指众生因贪图五欲之乐而遭致的祸患,五欲主要指色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。
色欲 指男女之形貌端庄及世间宝物玄、黄、朱、紫等种种妙色,能使众生乐着无厌。
声欲 指丝竹与环佩之声及男女歌咏等声,能使众生乐着无厌。
香欲 指男女身体之香及世间一切诸香,能使众生乐着无厌。
味欲 指各种饮食肴膳等美味,能使众生乐着无厌。
触欲 指男女之身有柔软细滑、寒时体温、热时体凉及衣服等种种好触,能使众生乐着无厌。
五欲 · 财色名食睡
佛法中所说的另一种五欲为财欲、色欲、饮食欲、名欲和睡眠欲,即所谓“财色名食睡,地狱五条根”。
财欲 财即世间一切财宝。人以财物为养身之资,故贪求恋着而不舍。
色欲 色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。人以色悦情适意,故贪求恋着,不能出离三界。
饮食欲 饮食即世间之肴膳众味。人必藉饮食以资身活命,故贪求恋着而无厌。
名欲 名即世间之声名。人由声名而能显亲荣己,故贪求乐着而不知止息。
睡眠欲 谓人不知时节,怠惰放纵,乐着睡眠而无厌。
五欲 · 过患
对于五欲过患,《大智度论》十七云:“哀哉众生,常为五欲所恼,而求之不已。此五欲者,得之转剧,如火炙疥。五欲无益,如狗咬炬。五欲增争,如鸟竞肉。五欲烧人,如逆风执炬。五欲害人,如践恶蛇。五欲无实,如梦所得。五欲不久,如假借须臾。世人愚惑,贪欲五欲,至死不舍。为之后世受无量苦。”
贪图“五欲”就如狗子咬火炬,常有烧嘴之患;又如群鸟为了生存,争抢食物互不相让,甚至遭致相互残杀;又像一个人手持火炬逆风而行,定有烧手之患。不仅如此,因现世贪图五欲,后世将会受到无量苦报,因而,为佛弟子,应当远离五欲过患,为来世种下解脱的净因。
维摩诘居士
佛陀住世时的维摩诘居士是一位“虽为俗人,不染世乐”的大菩萨,虽然他家财富足,处于五欲六尘的俗世之中,但并未被尘世的声色名利所牵缠,反而能够依照出家人的持戒标准严格持守清净的戒行。
《维摩诘经》在谈及维摩诘居士时说:“虽为白衣,奉持沙门清净律行;虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行;现有眷属,常乐远离;虽服宝饰,而以相好严身;虽复饮食,而以禅悦为味;若至博弈戏处,辄以度人;受诸异道,不毁正信;虽明世典,常乐佛法;一切见敬,为供养中最。”
他被佛弟子称之为在欲行禅,火中生莲、出泥不染的在家居士之典范。
志愿出家
第七觉悟“出家梵行觉”中的“志愿出家”,并非是佛陀劝人一定要出家,而是劝在家修道者居家修行时,应当像出家人那样严格持戒、守道清白,诵经坐禅,做一个“身不出家心出家”居士典范。
在家修行者应当常念正道,以出家人三衣一钵的乞食生活为修炼方式,志愿出家,受持正道,若能守道清白,既能梵行高远,慈悲一切众生。
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