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积经》
■ 经题概述
《宝积经》虽然名声不显,但却被誉为五大部之一,在佛教中有着崇高的地位,玄奘法师也曾因寺僧劝请,而尝试翻译。而它的崇高地位便来自于“对宝藏的积累”,也即“宝积”。
对于世人而言,我们常把“金银珠宝”或极稀有难得的物品视为珍宝;对于佛弟子而言,能够开发我们的智慧、解决烦恼、明心见性的法宝才是真正的宝。
不论是世间的“珍宝”,还是出世间的“法宝”,都不可能从天而降,而是需要一定的“积蓄”来换取。
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正如阿弥陀佛为了塑造圆满极乐净土,便曾用无数劫的时间广修六度万行来积功累德,我们修行也是如此。
一方面需要借由布施、诵经、礼佛等方式拓宽修行的广度来积累福德,增加顺缘,减少违缘;
另一方面,在有了足够的福德资粮后,便可以找到有缘的善知识、或是发现适宜自己的修行法门从而在深度上下功夫。
■ 经文结构
这部经书的结构正如我们常诵的经书一样,可以大致分为序分、正宗分与流通分三部分,下面我们先来看序分。
序 分
如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众八千人俱;菩萨摩诃萨万六千人,皆是阿惟越致,从诸佛土而来集会,悉皆一生当成无上正真大道。
——《大宝积经》
序分讲述的是来法会听法的大众除了僧人们以外,还有一万六千位不退转的大菩萨,而这些大菩萨在来生就可以成佛。
连即将成佛的大菩萨们也要从各个佛土赶来听法,说明这部经书对于修行者而言非常宝贵,也说明现在能够听到这部经书的我们非常有福报。
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之后的正宗分则主要宣说了菩萨道的部分修行次第与方式,大致可分为以下三方面:
一、修广大正行,积累福德;
二、习甚深中观,重于空、缘起、无我的感悟;
三、作教化事业,证悟到空以后,再如佛菩萨一样回到生活中去广度众生,以种种善巧方便来利益众生。
所以不同于许多人印象里学佛上来就是打坐、入定,或是上来便追求神秘的定境与神通,佛法的修持仍在世间。
佛教讲“戒定慧”的修持,其中第一步便是受戒,而非“禅定”,如《杂阿含经》记载“当先净其戒,直其见,具足三业,然后修四念处。”
在严持净戒的基础上,闻思修法、具足正见后,再去修定,才不会走火入魔或是执着于定境。
因此在修行之初,祖师大德便劝我们“佛法在世间”,通过在生活中广修布施、去除贪执;奉持五戒、去染趋净;勤修忍辱、远离嗔恨;精进修学、远离懈怠......借由这六度万行,去发现、改善、对治自己身心的烦恼。
而修行有成后,也不能沉迷于打坐入定带来的禅悦感受,还要回归世间、广度众生。
由此观之,这部《宝积经》对于当下佛学爱好者、以及佛法修持者而言,便不失为一部树立正确知见、指引修行的经典。
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