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    最朴素的常理，就是禅的真理。

    饥则吃饭困则眠，夏向凉荫冬向火。只要你遵循自然规律，顺应自然法则，你就会体会到禅的微妙。

    ……

    从青原山下来，两位“玄”禅师在匡庐畅游一番之后，在山下告别。

    玄策目送着玄觉渐渐走远，他的身影与苍茫原野融为一体……

    原野里，白云中，忽然回响起玄觉的吟诵之声——

    君不见：

    绝学无为闲道人，不除妄想不求真。

    无明实性即佛性，幻化空身即法身。

    法身觉了无一物，本源自性天真佛……

    自从认得曹溪路，了知生死不相关。

    一性圆通一切性，一法遍含一切法。

    一月普现一切水，一切水月一月摄……

    象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙?

    大象不游于兔径，大悟不拘于小节。

    莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀。

    诚然，玄觉在去见六祖惠能前已经开悟，他的悟道得到了惠能大师的印证。

    因此，他即兴吟诵的《证道歌》确确实实是一个真正悟道者的神来之作。不但见解高深，而且诗歌节奏铿锵有力，朗朗上口，仅是这"音响效果"就非同凡响，所以一千多年来，这首歌在教内教外广为传诵，它唤醒了无数的"梦中人"，而且继续启发着现在和将来希望早点觉悟的人们。

    这首《证道歌》，在山川大地久久回荡，一直回响到如今。时至今日，永嘉大师玄觉，他的《禅宗永嘉集》，仍然是佛门内外所有的修禅者、禅学研究者必读的经典。

    ……

    玄策禅杖之端，挑着曹溪明月；斗笠边沿，缭绕庐山烟霞；行囊之中，裹藏江淮波浪；草鞋之下，染着中原香花……

    他渡长江，涉淮水，跨黄河，来到了河北境内。因为他听说，小师弟婴行的踪迹，在燕赵大地上出现了。

    还有，这里是六祖惠能的祖籍，自古多慷慨悲歌之士，行进在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的苍茫燕赵，该是一种怎样壮阔的情怀！

    ……

    再说玄策与玄觉在匡庐畅游一番之后，在山下道别，这天日当午，路过一座山脚下时，看见许多百姓冲着半山腰上的一个岩洞遥遥跪拜，便好奇地上前，向着面前一位长者拱手询问：“大伯，您好！半山腰因何如此热闹？”。

    那位长者充满敬意地说：“那岩洞里有一位神秘的高僧在静修。”

    “哦？”玄策面露惊异之色。

    现场的人见玄策不大相信，七嘴八舌告诉他：

    “那智隍禅师与誉满全国的神秀大师是同门，都是五祖弘忍亲自传授了禅要的弟子。”

    “自从他老人家在黄梅得法之后，就回到了这个山洞，已经整整静修了二十多年。”

    “他
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