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必须三辞三让做足戏份。

    所以说，唐肃宗李亨让唐玄宗李隆基回长安基本就是基于这三个目的。其后父子两人也确实出现了一些不愉快的经历，但这多数是下面的人作梗而已。

    安史之乱改变了很多人的生活，不仅是那些朝堂宫廷内外的政治人物，还有帝国的文化精英们。李白、杜甫、王维、高适、王昌龄、岑参等在这个盛世和乱世之交的遭遇，也都留下了时代的印记。

    作为一名伟大的诗人，在安史之乱前后，李白还是一个特别想当官的人，但是，李白自己不知道，他在政治上的才华相当有限。

    李白进宫做了李隆基的文学侍臣，感觉很得意，但李隆基知道李白的特长是在作诗，并没有什么理政能力，因此李白没有得到重用。李白又因此感觉很失意，黯然离开了长安。

    但是李白想当官的念头一直没有破灭，所以才有了安史之乱之后犯下的一个昏招——投奔永王，这个昏招直接让李白陷入困境。太子李亨自行继位称帝之后，李隆基给另一个儿子永王下了一个诏书，让他起兵，欲利用永王来制衡李亨。很多明眼人都知道，永王起兵是皇室的内斗，这个事儿不能碰，碰起来是很危险的，而且永王起兵实属名不正言不顺，虽然得到了李隆基的授权，但这时候的皇上已经是李亨了，而李亨对永王也是欲除之而后快。

    所以，李白投奔永王，就是陷入了一个政治漩涡。永王很快就败了，李白就成了李亨朝廷的一个叛臣，于是一路逃窜。因为李白诗名在外，有不少人帮他求情，李白并没有被严惩，但是后来也还是被发配了。那首著名的《早发白帝城》，就是李白在得知自己被赦免之后高兴之余写下的。

    杜甫的境遇跟李白差不多。他在安史之乱前做了一个很小的官儿，窘迫到连家都养不起，儿子都饿死了。安史之乱爆发后，他当时的诗名并没有那么大，没法跟李白相比，更别说王维了。用现代的话来说，就是没有破圈，连叛军安禄山都不知道杜甫。

    这也可以说是杜甫的“幸运”，因为不知名，他就没有成为俘虏。后来，杜甫逃亡的方向很准确，逃到了凤翔，投奔了李亨。李亨这个时候正在招兵买马，看到有人来投奔，他很高兴，于是给杜甫授予了一个不错的官职，叫左拾遗。所以杜甫在历史上被称作杜拾遗。

    这个官职是杜甫一辈子当过的最大的官儿。但好景不长，杜甫进入了李亨朝廷没多久，宰相房琯因为身上有太上皇旧臣的强烈色彩，被李亨猜忌而被贬官。此时，杜甫站出来仗义执言，被李亨当成同党而贬官，从此人生颠沛流离，成为了所熟悉的那个杜甫。像李白一样，杜甫陷入了皇室内斗的漩涡之中。贬官之后的杜甫，写下了很多关于安史之乱的诗篇。造化虽然弄人，却也给了杜甫进行文学创作的灵感与素材。

    王维的际遇很奇特。他当时才是帝国最有名的诗人，而不是李白，更不是杜甫。在长安失陷之后，王维就成了安禄山的俘虏。由于王维诗名很盛，安禄山并不想杀他，只是逼他投降，并且封他做了一个不大不小的官儿。王维从了，从此成为叛军朝中的一个政治花瓶。王维这个政治花瓶没做多久，命运又跟他开了玩笑。叛军占领长安一年多，李亨就收复了长安，王维却没有被叛军带走，又成了李亨的俘虏。

    李亨准备重罚王维，但是王维实在是太有名，有很多人帮他，而且，王维在安禄山那里确实也没做什么坏事儿，另外王维的弟弟也是名官员，愿意以弃官为哥哥赎罪，所以王维最终也没受太大的影响。

    朝廷和文坛原谅了王维，但是王维自己一辈子没走出这个内疚的情绪。王维晚年一直在反思，自己当年怎么就没有舍生取义，怎么就做了俘虏。这种反思折磨着王维，使他一直生活在痛苦之中。
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