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nbsp;吃的方面？也是全区域统一食堂就餐，家里连个做饭的设备都没有。

    当然，如果不能在家做饭，就会一些事情也不太方便。

    比如：有病号晚上饿了需要进食，不可能三更半夜到食堂吃饭，有的老人失去自理能力需要额外照顾，另外，还有刚出生的孩子也需要辅食等等。

    为此，每个生活区，在食堂旁边都设有医务室、赡养室和母婴室等。

    医务室里有病房，需要照顾的病人可以常住。

    赡养室里则是接收需要照顾的老人，而母婴室几乎就是后世的月子中心。

    这样做，也不只是为方便统一管理，也是因为资源有限。

    这时候的资源比后世近代时期更匮乏，不可能让家家户户安装铁锅炉灶，有限的铁料都会优先供给匠务处制作农具和兵器。

    剩下的住行，也是一样。

    住的地方每个家庭都是差不多的布局，最多只是满足差异性需求。比如同样是座椅，有人喜欢做高的，有人喜欢矮一点的。

    想要出行，则以事情缓急为准，各取所需。

    所以无论是什么样的人进来之后，为恶的机会很少。

    正如那一句话，人呐，不患寡而患不均！

    在这样的生活状态下，人与人之间的矛盾都会少很多。

    当然能有这样效果的最基本前提是，目前太平军中绝大部分的人原来都是朝不保夕的底层百姓。

    要是换成后世那种生活环境，肯定是行不通的。

    而且即便在这个时代，也不可能一直这样下去，人会变，心态也会变。

    不过这不是什么大问题，因为太平军的社会也在持续的变化中。

    私有化和个性化是必然的会趋势。

    不过等到了那时，整个社会也必定做好了准备。

    其实，目前太平军的各种变化本质上还只是由萧云自己个人意志引导。

    目前太平军的社会状态，由于百姓受教育程度与后世差距太大，即便有唯一论，大部分的人都不熟悉也不会运用。

    但这样的状态，有一个好处，就是萧云有着绝对的权威。

    只要他自己掌好舵，一切就没有问题。

    这就注定了这是一场自上而下的变革。

    这也是古往今来，唯一一次没有血腥和斗争的变革。

    所有的矛盾和冲突都被萧云挡在了华夏的疆域之外。

    不过，此时身在此中的普通人除了那不可替代的归属感和幸福感之外，并没有意识到这将会是如何的惊世骇俗。

    今年刚满六十的王树根就是这样的普通人。

    此时他正站在登州城前，正抬头望着眼前这高大的城墙，喃喃道：

    “这就是登州城啊！还真的挺大的！以后俺就在这养老喽。”

    年满六十岁不需要再参加劳动是太平军的规定。

    而养老的地方则是看个人意愿的。

    因为在任何地方都是一间房的事情。

    在太平军中，一件东西的价值只在于它本身所需要劳动力。

    而在这里，盖一间房子并不难。所以这并不会给太平军带来多少负担。
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