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    【《史记·秦始皇本纪》中记载：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

    从中我们可以看到，焚书焚的主要有三类：非秦国的史官记载的史书，儒家的《尚书》、《诗经》以及百家语。可是前面还有一句定语：“非博士官所职”。

    所以有些人会理解为，除了博士官手中可以保存《尚书》和《诗经》，其余人手中有这两本书都要烧毁。并不是要彻底地让诗、书失传，只是不让民间有人私藏这些书。】

    【当然近代也有学者持相反的意见，他们认为司马迁在史记中写的是倒装句，正确的语序应该是：“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，非博士官所职。”

    他们认为这句话的意思是，诗、书本就不是博士官所掌管的，所以不存在官藏书不烧的说法。

    但秦朝的博士官本就掌管全国古今史事以及书籍典章，所以第二种说法有些经不起推敲。

    我们现在知道了烧的是什么书，可是为什么要烧这些书？以及为什么偏偏烧的是这几种书？】

    淳于越听完心里得意，他差点都要替天幕说出原因了。还能是因为什么？不就是李斯此人无才无德误导陛下吗。

    李斯你小子，终于败在我手中了。

    【原因主要有两个方面，一是因为民间那些私学中的人自己作死，另一个就是因为淳于越此人的思想跟不上前进的时代。】

    淳于越：？？？

    天幕不是说李斯别有用心吗？不是说焚书坑儒会遗臭万年吗？怎么能说是他的思想跟不上时代？

    淳于越一时有些难以接受，但很快他就给自己找好了借口。

    天幕一定是在欲扬先抑！

    他的思想落后又如何？反正李斯想要焚书的想法坏透了就行。

    虽然不知道坑儒到底是怎么回事，但是让陛下知道打压儒家是错误的做法，日后儒家的地位就要提一提了。

    【首先就是那些私学中的人私底下相互勾结，他们反对国家的制度，反对国家的发令。甚至只要皇帝颁布个什么诏令，那些私学之人就像苍蝇看到了粪球一样一拥而上，企图用自己学到的史书来歪解反对法令。更可恶的是，他们还当面一套背后一套，在朝堂之上是忠心耿耿的臣子，一旦离开了朝堂进入市井之中，就成了反对言论的宣传者，大肆抹黑秦朝的形象。

    这不妥妥的反动派吗？这样的行为这样的言论，放在哪朝哪代都是不允许出现的，始皇帝不干你干谁？！

    我就不信了，之前的六国国君如果遇到这样的事情，也能心大的坐视不管？或者更离谱一点，去以礼相待？

    从这个角度来看，焚书是一场思想运动。

    另外一个比较强有力的推手就是李斯和淳于越关于师古还是师今的
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