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“贞嗢”。

    兵士则被分为“桂”和“庸”两种，桂是指臣民中拥有奴隶和财产者，是能组织壮士参加战争的人，也就是武士。

    “庸”又被称为更，是指从事各种平凡职业（农业、畜牧、打猎等）的庶民的总称，主要是负责随军生产，保障后勤。

    庸下面还有奴隶阶层，有两种。

    扬更（奴下奴），相当于包衣。

    宁更（奴下奴下奴），相当于阿哈，吐蕃社会中最低等级的存在，无人身自由，完全隶属于奴隶主，任主人驱使、赠赐和买卖，无任何权利。

    更在桂出征时，也常常作为桂、或者庸的扈从。

    而除了五茹六十一岱这个军政合一的行政单位之外，在吐蕃王朝的统治下，还有非正规军的编制。

    也就是部落兵，他们或实行三丁抽一、五丁抽二、七丁抽三的政策。

    十人为什，十什为牌，十牌为寨，五寨至十寨为沟，沟则直属土官。

    什有长，牌有头，寨沟有主。

    若遇大战，当地地方土司、土官、寨主，均要征调壮丁参战。

    另外，吐蕃内地还有十八个超然于外的贵族采邑（即封地），这里面只有两个属于王室。

    其余十六个采邑，都是属于军事贵族，贵族有在自己采邑内征收税赋、征兵的权力，但在战时也要承担作战任务，这点就有点像春秋时期的贵族了。

    不过，部落、五茹六十一岱、十八采邑都在吐蕃内地，羌塘以南。

    而在边地，吐蕃采用的是和唐朝一样的节度使制度，有五道节度使，每个节度使麾下又各有数个小节度使，数个州刺史，也就是节儿论。

    而除了这些直接管辖的地方，吐蕃还有不少藩属国以及臣属的部落，比如南边的泥婆罗，西边的护蜜、大小勃律，东边的党项、羌人部落。

    这些藩属虽然有一定的自治权，但是遇到大战，也要发兵从征。

    可以说是吐蕃维持如此庞大帝国的一个重要组成部分，当然了，地位也就那样，说好听点是仆从，说难听就是炮灰。

    不过随着近些年大唐国势下滑，吐蕃国势上升，河曲党项对于吐蕃的向心力增强不少，

    对大唐的敬畏之心也渐渐淡去了。

    听闻论泣藏下令，万余党项部落兵在各自首领的率领下，向唐军两翼，以及距离中军尚有一断距离的山南军发起了攻击。

    部落兵在人们印象中打起仗来没什么章法，也没什么阵而后战的概念，全凭一腔血勇，然后就是一窝蜂的冲了上来，各自为战。

    但这伙党项骑兵显然是不一样，在看到唐军两翼各有数百精骑护阵后，他们果断放弃两翼，掉转马头直奔中军侧后，看样子是想要冲垮的弓箭手阵列。

    左右两翼的神策军和幽州军骑兵将官见到敌军这样，哪还能不明白他们的意图，顿时怒骂连连，随即，竟是主动脱离两翼，朝着党项骑兵杀了上去。
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