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    这里的常客是蛇狼和光棍陈二，也是最活跃的人物。

    蛇狼年轻时曾去过内蒙和甘肃等地做生意，出门在外见多识广，加上他又爱吹牛，爱热闹，爱显摆，所以他每天聊的话头就多，大多是外地的风俗人情，历史人物和牛鬼蛇神的故事。他讲话神乎其神，没有几句真话，牛皮吹破了天。经常听他讲这样一个故事。有一年冬天他在外面做生意，与几个生意人不期邂逅，晚上坐在炕上聊天，那炕只有中间一绺热，几人都想睡在那一块热的地方，于是几人提议每人说说家乡的高大事物，谁说得好，谁就睡热的地方。他们几个人开始比赛吹牛，银川人自认为来自大地方，银川曾是西夏古都，夸下海口说银川有个海宝塔，离天只有一丈八。另一个生意人是广武的当仁不让，接口道：“广武有座牛头山，挓起胳膊够着天。”这就比海宝塔高出了一截。轮到他了，蛇狼忽然想起家乡名字“莫家楼”沾着“楼”字，脑瓜一转，语出惊人：中卫有个莫家楼，半截子入到天里头，他说的最高，因而赢得了热炕。他还经常讲一个神话，莫家楼下面压着一条大蟒蛇的头，尾巴就在我们村庄后面的照壁山下。

    我们明知道他是在吹牛，说瞎话，因为莫家楼也就几米高，一条蛇也不可能有几十公里长。但那个时候没有什么娱乐活动，大家也没什么看的，没什么听的，没什么玩的，只能听他瞎摆龙门阵，尤其是我们那些小孩子，辨别是非的能力很差，听他的故事很带劲，对他也很崇拜。

    光棍陈二与蛇狼抢着讲故事，两人在饲养场的故事会上打擂台，陈二没有什么文化，更没有什么见识，他的话又粗又黄，不时与众人插科打浑，讲一些婆姨汉子偷情的事，惹得大伙哄堂大笑。

    女人们在家约束的久了，也想出来放松一下，也有不少婶婶阿姨过来唠嗑，年轻的姑娘和小媳妇是不来的。

    女人过了四十就没有矜持，比老男人的脸皮还厚。这一点我也注意到了，男人年轻的时候外向，大胆，勇猛，随着年龄的增大这些特点不断的在削减，男人老了就内向，胆小，谨慎，怕事，甚至不爱说话，不爱凑热闹。女人恰好相反，女人年轻的时候胆小，内向，谨慎，矜持，随着年龄的增大，性格开始转向，尤其是有了儿女和孙子孙女后，变得和年轻时候的男人一样，脸皮厚，胆子大，荤的素的黑的白的字句儿，从她厚嘴唇里溜出来，滋溜滋溜，平直润滑，没有一点沟坡障碍。也在生产队的饲养场里和男人们高声喧哗，喷瞎话，张家长李家短天南海北的扯一些古怪精灵的话题。

    牛儿吃着草料，不时还哗哗洒尿和拉粪，臊味和臭味融和在一起，使整个室内刺鼻的难闻。还有不安份的牲口互相咬架，饲养员就赶快出去捋一捋。

    农村下了大雪以后天寒地冻，什么活也不能干了，彻底的歇下了。清晨烟头刚冒烟，有些人聚集饲养场，打打朴克牌，白天，姑娘们也来听听新闻，人就更多了。而到了夜晚，村子里还未通上电，各家各户点的都是煤油灯，家里黑灯瞎火的，长夜漫漫，大多数晚饭以后到饲养场消磨时间。

    有头朝炕里躺着捂热炕的，有偎在炕梢听故事的，有下象棋，有人推牛九，年轻人火力旺坐在地上打扑克，更多的人这是聚在玩的人身后看热闹。

    小孩们没有家庭作业，没有地方玩，只好去饲养室，听大人讲故事，只是大人抽旱烟的烟叶气味很浓，呛得喉咙眼直发稍。让人感受不了。

    蛇狼和陈是这里的主角，人越多他俩越兴奋，仿佛很享受这人群聚集围着他的时光，坐在炕头最热的地方，不时往嘴里边塞个炒熟的黄豆，端起搪瓷缸子喝口没有茶的热水，眯着眼睛，嘴角上扬，开始吹牛。

    主讲者绘声绘色，听者聚精会神，说的人手舞足蹈，听的人洗耳恭听，生怕漏掉一个细节，中间又不乏陈二添油加醋带点诨段子。直至深夜，月朗星稀，曲终人散，仍觉余音萦耳，意犹未尽。

    饲养场里也有好几个圈子，老烟客们在一起，比划炫耀烟袋烟锅和烟丝，你的烟锅头小，他的烟锅把粗，他的烟嘴是黄铜的，他的烟嘴是玉石的，那个时候谁要是有一袋xj漠河烟，就好像现在谁拿着一条软中华在给人敬烟，可牛逼了。还有婆婆圈子，唠叨什么日子怎么过？娃娃媳妇啥时候娶，新房子什么时候盖，谁家媳妇又生娃了？年轻人的圈子则是如何闯出去？如何学手艺挣钱，如何找到老婆？

    女人们心软，往往会被故事中一个人物的不幸命运而弄得长吁短叹，泪眼婆娑。

    孩子们听神话故事还有兴趣，对其他老掉牙的历史故事，听一会就玩去了，或者伴随着故事早已熟睡在妈妈温暖的怀抱里了。

    一旦散了场，饲养员和一些老太太会任劳任怨把场子收拾得干干净净。

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