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深了！”
“朱子曾说‘放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也’[2]，这才是我们实学一派名称的由来。”
“我们实学是在孟子仁学和荀子礼学的基础上创造出来的经世致用之学问！虽然我们重视事功，但也从来都没轻视过道德！更没为事功与道德分过本末轻重！”
“在我们看来，桓文所行的并非单纯的霸道，而是兼王霸而行之的治国之道。这一点，大家都读过《春秋》，也读过《史记》，我就不赘述了。”
“我想对邵先生说的是，这句‘仲尼之徒，无道桓文之事者’，是否有些过于贬低经世学问？试问邵先生，若世人只知空谈心性，不知稼穑农桑，那百姓饮食，兵卒粮饷又由什么来供给呢？”
“孟子的意思是好的，他这样说，是在向梁惠王强调仁德的重要性。但今时之君子，聚宾客于室，清谈心性，置四海困穷不言，而终日讲危微精一说[3]，已经偏离了孟子的初衷。”
“难道，这就是先生所谓的道德吗？”
时下儒生，袖手谈心性的人数不胜数、不绝如缕。
若非如此，继承事功一派道统的实学学派，也不会应运而生。
邵参有一千句话反驳贾璋所谓的王霸之道，可他不知道怎样反驳贾璋口中的“今时君子”。
至于胡编乱造，指鹿为马，梗着脖子夸赞那些只会袖手谈心性的蠹虫，邵参他做不出来。
他愿意与贾璋辩论，只因理论相悖，观点相反，这是君子之争。
若是喋喋不休，狺狺狂吠，岂不是做了小人？
所以他哑口无言、脸色涨红，但却忍着羞耻之心，对贾璋长作一揖。
贾璋见此情形，连忙趋步上前，亲自扶
起邵参：“晚辈今日略胜一筹，并不是因为先生不如晚辈，而是因为那些空谈之人拖累了先生这样的君子啊！”
“他日晚辈自当往先生府上拜谒，与先生一起探讨内圣外王之道！”
看到邵参不耻言败，贾璋谦和有礼的模样，旁观的臣僚们不禁想到，今日经筵辩经之事，日后必然会变成一桩佳话。
只是，思孟学派在这次辩经后，怕是要黯淡一段时间了。
还有贾茂行……
这次主持经筵的经历，必然会在贾璋履历里画上浓墨重彩的一笔。
而胜利辩经，为实学正名一事，也必然会提升贾璋在实学学派内部的地位。
除此之外，此事还会为贾璋的经学大家之路添砖加瓦。
事已至此，输赢已定，高下已分。
张泰维勉强自己露出赞赏的笑容，而杨宗祯与叶士高脸上，全都露出了真心实意的笑意。
就连绍治帝眼中，也闪过一丝喜悦之色。
在收到绣衣使者的禀告后，他就对张泰维与他那个叫沈锦的门人产生了一点意见。
但皇帝做事，必须一言九鼎。
就算绍治帝比较偏爱贾璋，也不会为贾璋收回他已经批准的旨意。
不过，他还是希望贾璋能赢的。
而且绍治帝很不喜欢底下臣子张口就是三代之治，闭口就是尧舜禹汤的行为。
当然，若是夸赞他堪比尧舜，那绍治帝还是很愿意听的。
邵参的话，绍治帝就不太喜欢。
可他身为君上，即便不喜欢邵参的言论，也并不能在臣子辩经时亲自下场，批驳邵参说得不好。
不过，贾璋已经把邵参驳得哑口无言了。
就算他不下场，贾璋与邵参之间，也输赢既定。
所以绍治帝现在的心情很不错。
他直接道：“两位卿家的辩论很精彩，朕受益良多。尤其是小贾爱卿，你的言论尤为精彩，朕闻之只觉耳目一新！”
“陆英，准备金花十朵，麒麟服一领，赐予小贾爱卿，再取金花十朵，锦缎两端，赐予邵卿家！”
贾璋和邵参听到绍治帝的话后，都出列叩拜，高呼圣主隆恩。
至于内阁阁员与其他大臣心里的想法，也只有他们自己清楚了。
第196章赐麒麟服饮梅花酒，沈锦下场南安被俘
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