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正文 第30章 九霄(第1页/共2页)

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    因此基本上很少炼制的,都是从上往下的赏赐,然后流通。

    可以看成前世小说中的灵石,但灵石是天地凝聚。

    而金则是人族以气运凝聚的,更为珍贵。

    金有三特质是能够被人族选中的基础,其一是内敛,其二是不朽,其三是吸收。

    五行金生水,水的融合其实就是继承自金的吸收。

    五行土生金,金的吸收则是继承自土的承载。

    因此金可以吸收人族的气运,将其内敛于金体不会流逝。

    其不朽则让其可以永久的流传下去,不断地积累。

    因为其内敛特质,市面的流通的金,看似都是黄金,那只是其本色,可能某块黄金已经流通了几百几千几万年。

    内中吸收了大量的人族气运。

    这些气运没有被激发,看上去和黄金一样。

    但一旦被激发,就会显现出不一样的颜色。

    皇室和世家贪婪无度,又极尽奢华。

    实际上也并非是贪图享受。

    人族的气运其实是很分散的,这些分散的气运也在不断地流逝成为天地流转的一环。

    人族自然想让其流失出去的少一点。

    就有了皇室和世家这样的存在。

    他们开设大量的产业,赚取黄金,又通过挥金似土的奢华享受,将黄金流通出去,这其实是在让黄金流通,聚拢分散的民间气运。

    然后再收拢,吸收气运,再挥洒出去。

    不断地流转,将分散的民间的气运汇聚起来。

    金的出现,代表某种意义上的平等。

    只有平等了,冲突才会减少。

    在没有一般等价物这个概念的时候,以物换物,很容易产生不平等的交易。

    交易不平等,交易的双方自然容易产生冲突。

    交易的双方看似只有两人,但两人后面可能是两个个家族,两个家族后面可能可能是两个部落,两个部落后面可能是两个国家。

    这样矛盾慢慢的积累,可能造成很大的损失。

    人死了,东西没了,人族的气运自然收到影响。

    人族出现过不少一般等价物,但最后还是黄金最可靠。

    加上吸收气运的特质,价值能不断提升,黄金就必须流动起来,不用担心被库藏起来。

    因此以黄金为主导,曾经出现过商家一脉,走商道汇集天下气运。

    最后应是出了一位人皇境,那就是商皇盘庚。

    现在十四家之所以没有商家,就是因为商家已经超然了。

    近古人皇十一纪,其实就是百家学说的十一次碰撞。

    百家争龙,最后的获胜者就是那位人皇。

    人皇十一纪,人皇在位万年,退位后不是死了。

    而是带着文武群臣,兵甲圣贤去征战星空了。

    星空有十一座天庭,就是人族近古十一位人皇建立的。

    以一家成就人皇的就是人皇境,近古十一位人皇只有商皇盘庚和秦皇秦赢是人皇境人皇。

    其余的九位都是百家为用,他们以百家聚拢气运,却不依赖百家,虽然聚集了足够的气运,但气运驳杂,只能成为伪境。

    现在商家的气运尽归盘庚在星空所建立的大商天庭,因此现在的十四家中没有商家。

    十四家里面有两家比较尴尬,就是道家和佛家。

    道家和佛家出了一个道主,一个佛祖,按理说都是人皇境,应该建立自己的天庭。

    但道主和佛主又各开辟了一脉,成为了此脉之主,气运归了这两脉。

    造成道家和佛家自身,不得不跟着其他学说不断争锋。

    这争来争去,又违背了两家修行的真意,使得这两家地位很尴尬。

    每次剩下的最后几家里都有这两家,但最后都不能获胜。

    被称为百家中的搅屎棍。

    赵轩让天干小队的人全部去寒国隐藏起来等待自己的指令。

    自己则跟着金甲龙骑去往中都中牟城。

    赵国四都,始都晋阳,大都邯郸,中都中牟,陪都邢台。

    五边城或者叫五为城,平阳城,武都城,石长城,朔州城,北狄城。

    皆有千万以上人口,方圆几万里。

    据说秦皇秦赢证道人皇境之后,带着文武群臣和兵甲以及圣贤们去往星空大战,建立大秦天庭。

    然后想起来自己成道之前,诸国边境比邻,使得纷争不断。

    于是走之气,将整个大地给重新规划布局。

    中间就是十万大山和四泽之地,十万大山以妖兽为主。

    四泽分别是云梦泽,雷泽,大野泽,菏泽。

    云梦泽归灵兽一脉,雷泽归神兽一脉,大野泽归灵族,菏泽归虫族。

    围绕着十万大山和四泽之地一圈,三十万里纵深,为人族繁衍。

    三十万里外,就是四极之地。

    东极东海,西极西荒,南极南蛮,北极北川。

    东海划归道庭和水族,西荒划归佛庭,南蛮划归禁地,北川划归精灵。

    这让人族的内斗少了很多,因为当势力融合到一定地步,基本上都是七国这一套。

    而剩下的七国彼此相邻的国家都两个,你打一个,另一个
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