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是为：
不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。
牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。
……
其二，黄庭明珠！
婴儿之形，仿佛一枚飘动的能量球，象征先天之气，腹部称“黄庭”，精气神在腹部虚灵一窍中凝聚，随著其中能量的增强便会有光明生起，形成“光珠”，也被称之为“丹珠”。
是为：
要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室，一颗明珠永不离。
……
其三，乾宫育种！
脑部泥丸宫内隐有一婴儿之形，天穹之上有“先天之炁”进入泥丸，此为“百会采气”之象，内丹之神气虽在下丹田孕育，但其灵性之根、解脱之本却是在头顶。
是为：
万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。
依他坤位生成体，种在乾家交感宫。
……
其四，出体运炼！
修行者初次达成“出神”，也即灵魂之力出体，其中蕴含著极强能量，便会感觉头顶天空尽是紫光、紫气、紫霞，而金丹入头顶泥丸通常也会有紫光浮现，因此“泥丸”也称为“紫庭”。
是为：
虚无生白雪，寂静发黄芽。
玉炉火温温，鼎上飞紫霞。
……
其五，炉中长红！
满天满地，一片红光，红光中有金色的雪花飞舞，称“天花乱坠”，当修行者看到天地内外有红光出现，便意味其沟通了先天阳气。
是为：
内有天然真火，炉中赫赫长红。
外炉增减要勤功，妙绝无过真种。
……
其六，分神化形！
虚空中有六圣婴，每圣婴上有妙丹，象征修行者之神在天地之间生生不息，化化不止，此为由本命“元神”与五脏之“神”相合而成之“六神”。
是为：
夫妇交会时，洞房云雨作。
一载生个儿，个个会骑鹤。
……
其七，身外有身！
此时修行者之“神”为同肉体一模一样之“神”，丹法之中称“阳神”，意味著修行者自此了脱生死之根本，而其神体为“婴儿之象”，象征修炼的过程，“身外身”则是修炼的结果。
是为：
引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。
身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。
……
其八，身外神化！
此时，修行者为“形”，“身外身”为神，形神兼备而炁化肉身，周身生五彩而如花似锦，体现著“天地五行”与“肉体炁化”的关系。
是为：
白雪漫天，黄芽满地。
服此刀圭永驻颜，神丹结，
脱胎并换骨，身在云端。
……
其九，归根复命！
修行者头顶有树根龙角一般的“根”直伸向头顶虚空，便为道门所称之“归根复命”，只因人体之生命皆来自虚空中的“灵性”与“元气”、以及后天“精卵”胚胎的结合，能得此灵根方才能长生不死，才能“我命由我”。
是为：
万物芸芸各返根，返根复命即长存。
知常返本人难会，妄作招凶往往闻。
……
从以上变化便不难看出，道门的“内丹修行”说是“性命双修”，本质却是“先命后性”、从下至上、以元气真炁为连接，越到深处“性力”的修行便越重要，最终“性命炁”合一方才有成仙之机。
而虽说此“内景”看上去与彼“内景”不同，但别忘了，道门修行本就是效法天地、一切都来自于自然，这“内景异象”自然也有来源！
“就眼下来看，若这‘内景’当真是此方世界的‘意识面’，那内丹修行之‘内景’应当便是由此而生，最终连接……”
“毕竟，术士于‘内景’之中询问也同样会生出诸般异象，其本质便是天地运行总结‘答案’所伴随而生的，正如内丹之‘内景’也同样是道门修行过程中所自然产生，二者有异曲同工之妙！”
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