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很喜欢这位纯真善良的少女，即便玛修只是低等的人造人。
骂了好几分钟，雷夫终于恢复了冷静。
阴沉的神色，也尽数褪去。
“抱歉林医生，我刚才有些失态了。”
“无妨，人之常情。实不相瞒，我偶尔也会因为玛修的遭遇而愤怒。”
“哦？那您是如何看待人类的呢？在您眼中，人类到底是善的存在，还是恶的集合体？”
“这个问题很尖锐。”
林逸没有马上回答，而是引用了荀子和孟子的理论，侃侃而谈道：“早在几千年前，神州先贤们便已经对人类的天性做出了辩论和解释。”
“孟子认为人之初性本善，人类生来就存在善良的天性，需要用教育手段，来稳固人的善良。而那些作恶的人，则是因为没有得到良好的教育，受外界影响失去了这份善良。”
“而另一种观念的提出者荀子则是认为，人类天生邪恶，所以必须要用外在的法律和教育，来规范人性。”
“雷夫教授，您觉得哪一种理论正确？”
这................
雷夫有些茫然了，他感觉两种理论好像都有点道理。
要说人性本善嘛，迦勒底干得那些破事，他都看在眼里。
可要说人性本恶，玛修又实实在在的存在于此。
要怎么选汗？
因为神州的封闭，还是头一回接触到儒家思想的雷夫，陷入了沉思。
苦思无果，他只好抬头看向林逸，征求少年的意见。
“林医生，您会怎么选？”
“为什么要选呢？”
少年还是那般从容放松的姿态，他笑着说道：“是善是恶，只在一念之间。人性从来都是复杂的，我们要用辩证的眼光去看待这个世界。”
“好人也会为恶，坏人也会行善，人类就是如此，比起强行分辨善恶，我更愿意称其为混沌。”
第七十四章：藤丸立香：“不好！偷腥猫来了！”（求订阅！）
型月世界观中，华夏一直是“神秘”的代名词。
注意！这并非形容词，而是事实。
在大源魔力消退的如今，唯有华夏本土保留着魔术基盘。
甚至直至神明尽数回归星之内海的现代，仍然有仙人的存在！
据唐三藏所说，盖提亚搞出来的人理烧却，都无法波及到华夏的唐朝时期。
这证明，华夏完全具备对抗人理烧却的能力。
这样一个神秘而又古老的国度，雷夫自然是不敢随意过去的。
而且华夏神秘界向来不爱与外界交流，很多宝贵的学说和思想，也都没有外流。
严格来说，这还是雷夫第一次，了解到儒家学说对人性的解剖。（ps：型月世界的华夏不太好写，所以打个补丁，干脆就当背景板，勿怪勿怪。）
“善与恶从来都不是对立的两个极端，而是共存的关系，人性有善的一面，自然就有恶的一面，怎么可以简单地将人类看做非黑即白的个体呢？”
“更何况，有句话叫吾之英雄，彼之敌寇。”
“很多时候，善恶是很难界定的，这与个人的立场有关，也与从小受到的思想教育，身处的环境有关。”
“举个不太恰当的例子，一个从小就学习如何去杀人的孩子，在他的认知里，杀人必然不会是什么错误的事情，因为没有人告诉他，这是错误的。”
“难道，这能证明他天性邪恶吗？”
林逸嘴上说这是不太恰当的例子，实际上，在魔术师这个群体里，这样的孩子简直不要太多！
那些魔术贵族的家族，哪一个没养几个从小就被洗脑，负责处理见不得光的死士？
这些人...........
没有选择，也无法反抗。
雷夫也意识到了自己看待人性的片面，因此，没有第一时间回答，而是陷入了沉思。
良久，他才长叹一口气。
以复杂的眼神，注视着面前的少年。
已经太迟了啊，林医生。
如果早一点的话，也许还来得及..............
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