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第521章 这本就是一场不平等的交易。
“在分食巨蚺, 得到巨蚺所化神物和深潭潭底的碎镜片后，没过多久，福禄应该就对巨蚺和镜子的来历有了了解。
祂发现了镜中的固定通道, 然后利用自己与巨蚺, 或者说与镜子邪神本质同源的力量缓缓污染渗透着这条通道, 向其内张开了自己的须触。很快，祂的须触便顺着通道, 见到了天空城。
这是一个完全不同于欢喜沟的、更高维的世界。
在福禄之前，只有天空城的存在降维来到欢喜沟，却从来没有欢喜沟的存在窥见天空城。
福禄是第一个。
祂见到了镜外的世界，虽不能进入，却可以探知。
祂听说了科技的神奇，听说了邪神的存在，听说了玩家的超凡。在祂的内心深处, 崭新的渴望涌现出来。祂暗地里的谋算, 或者说计划, 便从这个时候真正萌芽, 并在之后的岁月里不断完善、实行。
除了须触和窥探，在时间线第三部分, 我们可以发现的福禄在天空城的隐秘行为，还有一件, 那就是部分滞留玩家的离奇死亡。
之前已经提过, 我怀疑镜子世界二长老等滞留玩家的离奇死亡与福禄有关, 但没有直接证据, 现在, 我也仍旧坚持这点猜测。
这一点将视角定位为滞留玩家会相对清晰一些，所以我们将其移至之后两类人中的滞留玩家的部分再讲。
福禄之后, 我们先说第三个人物，也是在时间线第三部分很容易被忽视，但却不可忽略的一个线索人物。
郑尧。
郑尧是大夏的开国皇帝，他生于大羿末年，平民百姓出身，少年时加入起义军，后为桃木军首领，为军需、为救济百姓，多干些挖坟掘墓的勾当。
后不知为何，他忽得两神庇佑，一路高歌猛进，踏两江，平秦川，收天下一十九州，一览群雄，成为了这场逐鹿之战的最终赢家。
然，郑尧登基不过两年，便失去了两神信重，被两教讨伐，无奈退位，后幽居霜北台，没几年，黯然去世。
这是历史上记载的，也是大多数人眼中的郑尧的一生。
郑尧能成为开国之主，有两神的帮助，毋庸置疑，而后来，他被逼退位，有两教的手笔，也是摆在明面上的事情。
他这一生的大起与大落，都与两神两教有着脱不开的关系，这是所有人都清楚的。
但大部分人都不清楚的是，两神两教当年为何选了郑尧，后来又为何弃了他，其间究竟发生了什么，让他们态度转变如此之大。
这一切，都要从郑尧带着桃木军，踏入欢喜沟，掘开道微的墓穴说起。”
术士秘册再次无风而动，一页页翻开。
结合所查史料和曾经见到的有关郑尧的幻象，黎渐川将郑尧打开道微的墓穴，发现其中的术士秘册，看过其中内容，大惊惶惶之后，听从手艺人兄弟的建议，开坛祭神，以凡人之身与神明交易等事，一一写了出来。
“……
郑尧与两神的交易，除去他们双方外，无人可知，但从后来郑尧的所作所为中，也不难推测。
他们这场交易，两神需要付出的，是从信仰与超凡势力两个方面来支持郑尧夺取天下、平定乱世——历史上，有过郑尧遇一山城，久攻不下，多子菩萨对山城无数信徒降下神谕，令其打开城门，恭迎天下之主的记载，也有过郑尧大江难渡，红衣道长挥手搭云桥的故事。
而郑尧需要付出的，则是对过往真相的保密、术士秘册，以及他的性命和天下。
因此，大夏建立后，郑尧只作为皇帝稳了两年局势，便有两教发出檄文，讨他退位，他顺势离开，任由两教入主，神权立国，最终自囚死去——这一系列变故，不是突然的政斗，而是早已定好的交易内容。
这本就是一场不平等的交易。
但郑尧没得选。
他夹在道微的算计与两神的仇恨之间，夹在乱世诸雄与黎民百姓之间，要想再多活上几年，要想尽快结束这悲惨的世道，他没得选。
郑尧本就不是什么圣父，参加起义，争夺天下，盗墓杀人，一半是为天下百姓，一半自然是为自己的野心与欲望。由冒天下之大不韪，干那么些掘坟盗墓的事便可以看出，此人一旦下定决心去做什么，哪怕千夫所指，也不会轻易动摇。
这场与神明的交易，是郑尧从一个普通的起义军首领，走上真正的帝王之路的开端。
这一总结的得出，既是因两神两教的相帮，郑尧的势力发生大变，也是因郑尧之心，在这一场交易前后，已经变了。
史书记载，在郑尧得两神神恩，离开欢喜沟时，他军中一名身份不详、字为子贤的心腹忽因急病暴毙。
以我所见来说，这位子贤八成并非急病而亡，而是自尽或被郑尧所杀。
因为他是除郑尧外，唯一一个看过术士秘册之人，即使他与郑尧情同手足，可也难逃必死结局。
这个结局，只怕在他提出要让郑尧与神交易时，便已然被他料到。可他面对郑尧，还是说出了自己的建议，未曾隐瞒丝毫。
郑尧自然明白。
欢喜河边开坛祭神前，他那一夜的辗转，至少有三成，是为这段未曾明说的情与义——兄弟、君臣之情，百姓、天下大义。
但无论怎样的纠结痛苦，他最后仍是做出了自己的选择，开坛祭神，子贤暴毙。
幼年路遇道微，结下了一串糖葫芦的因果，青年开坟掘墓，挖出了一本术士秘册的算计，就此重定乾坤，万人之上，中年悲凉，霜北台一梦，无疾而终。
郑尧不似两神，于畸形中成长，于超凡中异变，也不似道微，起于微末，借势谋局，一朝大仇得报，天下为之倾覆，更不似文宗，英明果断有之，昏庸残暴有之。
根本上来说，他只是一个普通人。
作为一个普通人，郑尧称不上好人，甚至干了不少坏事、违心事，但却是这许许多多的人或神里，唯一一个自始至终都保持了部分自我的人。
若他没有保持这些自我，大夏不会成为夏国，夏国也不会在两教与他权力交接时仍安稳无声，而这场乱世，也不一定会早早结束。
当然，若郑尧知晓，之后两教的掌权会让夏国变成了如今的畸形模样，也不知他是否会对当年的决定感到懊悔。
但正如前面所说，懊悔也是无用，他本就没得选。
对郑尧这个微妙地串连起许多人和事的线索人物，我所能进行总结和分析大概就到此为止了。
三个人物的版块结束，下面便是最后要讲的两类人。
这两类人中的一类，也提过了，是这一百多年间的天空城滞留玩家，而另一类，就是欢喜沟村民。
关于前者，我认为只有一点需要在此一提，那就是他们的离奇死亡。
其实，按照他们之中的大部分的死亡时间来说，这一点本不该出现在时间线的第三部分，而该是在十年前的时间节点或之后，但这些滞留玩家的死亡虽在以后，
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可导致他们死亡的伏笔，却已在这一时期埋下。
我与福禄相对较近地接触过两次。
一是凌晨多子山被杀，二是向他祈祷，闯无心地被发现。
在第二次接触中，我在宁博士的帮助下，窥探了福禄。
在那些破碎的画面中，便有一场玩家的战斗，战斗中，有一名玩家半死不活，撞在了一些碎镜片上，福禄恰好在侧，利用这镜片窥探，玩家撞上来后，福禄发现自己竟能借助镜子，在玩家体内植入自己的须触，吸食玩家精神体。
而祂那扩大无数倍的香火和信仰之力都无法再让其增长的力量，也在吸食过玩家的精神体后，再度暴涨了。
一个玩家，远大于一条巨蚺。
这个发现令福禄惊喜不已。”
黎渐川终于点出了这条至为关键的信息。
为了不引起福禄警觉，他与宁准一眼之后，从未就此多提过半个字。
灰雾演化着福禄的画面，可遥在长阶深处的天君却似瞧不见一般，并未作出半点反应。
祂的秘密被骤然掀开了一角，祂却好像并不担忧。
这样堪称有恃无恐的态度，让分神留意着周围的黎渐川心头微微一沉。
“祂瞄准了玩家们。
然后，祂很可能发现了，这些来来往往的外来者，停留在天空城的时间都不长，很多也不会那么凑巧，就半死不活地倒在了镜子边。祂要想获得更多的力量，必须化主动为被动。
于是，祂开始污染玩家。
有的成功了，有的没成功。前者不幸，或死亡，或无奈成为了滞留玩家，苟延残喘。
没错，我认为玩家们所遭受的污染主要都来自于福禄天君，其次，才来自镜子邪神无意识的影响。
被污染，最终没有死去，而是利用自己的手段成功滞留的玩家，表面上看暂避了一场死劫，即使无法再重返现实，也至少有机会继续将自己的人生走下去。可事实上，他们已经没有未来了。他们已经一头钻进了福禄的笼子里，死期早被预定。
福禄将他们当作备用粮，在他们不知道的情况下，把他们圈养了起来，在需要时，便以污染影响他们靠近镜子，吸食一番。
这都是在暗中悄然进行的。
只有一次，祂不顾一切地展开一场大规模吸食，镜子世界的二长老和许多滞留玩家因此而死。
祂为什么会突然这么做？
我认为，这与两年前这个时间点有关——当然，这个时间点不在第三部分，而在第四部分，在这里算是提前点出来了。
两年前，轮回之主从第一周目的我留下的一个工具，逐渐人格化，成为了一个拥有自我意识的邪神。
轮回之主因我的缘故，可以自由穿梭两个世界，而觉醒后的祂，自然而然地，开始向天空城扩展势力。
福禄恐怕就是发现了轮回之主的问题，担心自己在天空城的动作被发现，才匆匆将祂的备用粮全部吸食了。
而一次性吸食这么多玩家精神体，福禄的状态可想而知。
必然是极其强大，又极其不稳。”
福禄天君依旧无声。
只有轮回似有嘶鸣。
“一个神，强大不说，还谨慎，谨慎不说，还有八百个心眼子，”榆阿娘嘴巴闲不住，神色失落而又讥讽，“老婆子我玩不过你们，倒也不冤。”
黎渐川顿了顿，边放松思维，边望向宁准。
宁准知道他在询问什么，微微摇了摇头。
黎渐川拧眉，缓了缓精神，继续动笔。
“滞留玩家之死后，便是欢喜沟村民之生，即所谓的欢喜沟阴阳子，究竟是怎么一回事。”
第522章 我们称呼这名玩家为玩家A。
“有关欢喜沟阴阳子的传说有很多, 但占据主流的只有两个。
一说是两百年前文宗为行巫术弑神，屠戮欢喜沟。福禄天君与多子菩萨逆转轮回，令欢喜沟无数村民死而复生。
但真正的生死轮回并非是神明所掌, 而是天地自然规律, 所以欢喜沟村民虽然复生, 却不算是活人，只是介于阴阳之间的阴阳子, 需受神力笼罩，阴阳平衡，才能如常人一般生活。
另一说是文宗屠戮欢喜沟后，两神并未逆转轮回，去救欢喜沟村民，而是径自陷入了沉睡。战乱过后，欢喜沟作为神乡, 即使曾荒废过, 也仍是吸引了许多外来人定居。
这些人都是活人, 但两神记忆中欢喜沟已无活人, 因此，沉睡中的两神神力扩散影响, 日积月累下来，居住在欢喜沟的活人便也不再是活人了, 而是半阴半阳……”
黎渐川再次简述过欢喜沟阴阳子之说。
这两种传说, 最初来源于张秀兰十胎劫里的一位红衣道长, 后又经黎渐川多方打听, 可以确定是最为主流的说法。
那么, 两种说法，孰真孰假？
黎渐川给出答案：“都是半真半假。”
“欢喜沟两百年前的真相我们已经揭开, 此时来看这阴阳子的说法，自然能够知道这两个传说都不是真的，也不完全是假的。
首先，完全虚假的部分很清楚，便是文宗为行巫术屠欢喜沟。
包括两个主流传说在内的所有相关正史、野史在这一方面都说法一致，都认可这一部分，但事实上，真正屠了欢喜沟的是两神，而非文宗。
这也正常。
以两神两教对此方世界的掌控力，和当时王朝末年、烽烟四起的混乱，篡改并统一一段历史，实属简单。
之后两个传说便出现了
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