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    诸如现在读书士子里面专门研究心神之力的，多用于自身，到了后面阶段，五六品的样子，可用于破人心神，直接使人丧失战斗力。

    也可以在一定程度上直接损毁人的心脉。

    心脉断绝，自然就死了。

    不过读书人嘛，喜欢讲究，觉得有伤天和，故而传授这等东西的时候，都是极为谨慎，要考察心性等等诸多方面。

    而魂，所谓的魂，是受到心神控制的精神活动。

    如果是普通人，如果出现了说梦话，梦游，甚至是鬼压床之类，就一般认为是肝血亏虚，魂不守舍。

    而魄，是人与生俱来的各种本能的感官与动作能力，如皮肤对冷热痛痒的感觉，婴儿会啼哭，视觉听觉等都属于魄的范畴。

    魂和魄都属于人体的心理活动，魂是后天形成的相对高级的自我，魄是先天的相对低级的本能。

    所谓意，其实简单说就是储存记忆的能力。

    而志，就是记忆本身。

    其实这五志也可以统称为五神，五神俱全，那就是一个完整的人。

    之所以可以用神来表述，也是因为后面四个，总的来说，全都是心神所统领。

    所以，儒门虽然只研究了心神，也只激发了心神的修炼能力。

    但只要有足够的积累，绝对有人可以逐渐发现后面的魂魄意志四者。

    甚至可能在前唐的时候就出现过。

    毕竟有一代儒圣，不至于发现不了。

    当然，赵政现在直接给了一个简略版，虽然简单，但对于这些读书人，其实是一个开拓新世界的路子。

    有了赵政这个引子，后续很多人就会逐渐的完善出来。

    而且，虽然只修了心神，其他几个功能也会也在潜移默化的开发。

    只是难以显现出来而已。

    魂魄这方面，赵政暂时没有特别好的用法。

    倒是意志这两个，直接攻击于意，可以让这人变成痴呆，因为他什么都记不住。

    而通过志，可以使某个人失忆。

    赵政现在能够粗暴一点的就是直接抹掉一个人的记忆。

    而他猜测，到了一定程度上，可以进行微操的话，甚至可以精准的抹除到某个片段去。

    “这玩意，似乎不只是修炼武术的地步了，我来的世界究竟是个什么样的世界？”

    每次想到这里，赵政有时候都疑惑。

    特别是发现和了解掌控了五志五神之后，这已经不是单纯的一个修武的环境了。

    要不是还在中医的理论中间，赵政甚至觉得自己是不是到了某个灵气复苏的新世界里面。

    是灵气吗？

    显然不是，归根结底，不管是内力，还是浩然之气，其实都是源自于自身的力量。

    一个走的是肉身，一个走的是精神方面。

    两种截然不同的道路。

    由内而外。

    当然，赵政现在想到一些关于儒门儒生最好的用法，不仅仅是在朝堂上面。

    这些人其实也可以像是一些玩游戏里面的奶妈一样。

    可以在后面加霸夫。

    心神之力的正反妙用就在于他会造成两种结果。

    他正面使用，是对人有积极作用，比如一个人心神崩溃，他可意义迅速安抚下来。

    而反面，自然是击溃别人的心神。

    这都是一些意识层面的玩法。

    而现在有能力操控这个的，估计也
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