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孙策此刻也是非常惊讶的,己等都已经率军开拔出很远了,眼前这位年轻人却不顾颠簸,一路策马疾驰,耗费了极大精力跟时间追了上来,力请再叙一回。
这可是一支军队啊,他们此前的反应也已经形象展示了这个时代的百姓,对军队究竟是什么样的一种态度。
对方这主动追了上来,怎么都有些反常。
孙策手握大军,倒是不太在意对方有没有什么阴谋诡计,在绝对实力面前,所有的阴谋诡计都会被直接碾碎。
只是对方没有药草,他没有兴趣跟对方消耗时间了,他需要带着大军疾速赶赴至历阳,然后整顿军队,打过江东,迅速给自己打下一片根据地。
所以孙策回道:“尊亲所请,本不应拒绝。只是我等军务在身,实在没空闲再往返一趟。”
年轻人却态度坚定,说道:“请英雄务必暂留片刻,我叔父欲与英雄共襄大业。”
共襄大业?
吕范、蒋钦、孙河等人都靠了过来,倒是用了好隆重一个词。
这里面,蒋钦尤其关注。
因为军中四位司马里,他的地位最低。任何强势后来者对他的地位都是个严重的威胁。
这个低,不是低一点半点。这会儿都是低级的司马尚且看不出来,等晋升空间更广阔之后差距就显而易见了。
其他三位程普、孙河、吕范,都是孙策的嫡系重将。
历史上孙策打下江东后,程普、孙河、吕范跟周瑜一样,都官拜中郎将,领一郡太守。比如吕范,那是东吴绝对地位远超众人的超然重臣。
周瑜、程普是其地位之下的左右都督,直到孙策去世,周瑜率军返回吴郡奔丧,率先执臣礼扶持孙权上位,地位才跟张昭、吕范一样超然起来。
再往下孙河跟吴景、孙贲一样,是宗室重将。
与这三位司马相比,最典型的例子是黄盖,进入江东后,他先后转任过九个县,从万户以下的春谷县县长到万户以上的寻阳县县令,一直到赤壁之战爆发了,他的官职也才是丹杨都尉,打赢曹操后才因功升任中郎将。
从孙坚时代就跟随孙家作战的老将尚且如此,蒋钦这个别部司马地位跟其他人差距有多大就可想而知了。
完全是因为他在孙策手下无人之时,他带了大量部曲投奔过来,并且干脆的将部曲交给了孙策统领,所以才被孙策赏识,创军东征之后,破格给提拔成了别部司马。
不过蒋钦也的确对得起孙策的看重,在孙策时代,蒋钦基本上属于周瑜、程普之下,最能打的将领之一。后期孙权时代,则经常跟他的文盲好基友吕蒙一起统军对敌。而且他属于江东诸将中品德极为出众的最顶级那一批。
这样一位骁勇善战又品德出众的将领,就算是委以重兵,督军前线。后方朝廷都不需要有任何担忧,哪个诸侯会不喜欢?
蒋钦自然是能感受到将军对自己的重视,这会儿正力图稳住自己军中超然的地位。
对方要共襄大业,这将成为将军麾下非常重要的一个势力。与其接触的结果将决定了,他们是自领一部,还是划归到他蒋钦这个别部当中。
所以蒋钦豪情壮志,打算主动收编他们,说道:“将军,不如我带人过去了解这名豪强的意图?将军继续以大军为重,统帅三军前行?”
孙策想了想,做出决断:“要么干脆不见。既然要见,那就隆重待之。你带上所有骑士,跟我一同前去。”
谦恭下士,士多附之。基本上是这个时代,一位英雄豪杰必备的品德。
毕竟你不能指望自己一边孤高气傲,天王老子老大,我老二。一边又指望天下豪杰纷纷投靠。
而孙策在折节待士这方面就是这个时代的楷模之一,士民见者,莫不乐为之效死。
所以,当车队中那位中年豪强见到孙策亲自策马而来时,激动全身颤抖,大步离开部众数十步,孤身走到孙策马前,为孙策牵住缰绳,拜道说道:“我有眼不识英雄,请将军万勿见怪。”
孙策下马,扶起对方,笑着说道:“不必如此。这番误会,只怪我行军旗帜上没写英雄二字。”
周围所有人都轰然大笑。这位中年豪强也笑着抬头,看向孙策。
这位英雄从下马,脸上就待着笑意,笑言一出,双方此前的芥蒂瞬间烟消云散,完全没有了任何距离感。明明双方连彼此名、字都不清楚,却仿佛亲如同袍。
孙策笑话过后,主动折节说道:“在下孙策,字伯符,不知阁下尊姓大名?”
他没有多说官职,因为在淮南这里,孙策二字就是最响亮的招牌。
果然对方听闻这个名字,所有人都肃然起敬,中年豪强说道:“江淮无不闻孙郎英雄之名,今日方知,百闻不如一见!在下刘由,字显远。”
与孙策这个江淮无人不知的名字形成了鲜明对比,他就不得不详细介绍自己的出身,说道:“在下是阜陵王之后,世居淮南。”
阜陵王之后!
孙策及身后骑士们瞬间将所有目光都聚集在了他身上。
大家都久居在寿春,对九江郡望族都有所耳闻。
孙策立即拱手说道:“原来是九江郡望,衣冠子弟。贵族显赫,九江百姓,无不仰慕。”
所谓郡望,是郡与望的合称,是指郡内的有名望、有地位的名门大族。比如汉末最有名的汝南袁氏,四世三公。
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九江郡刘氏跟汝南袁氏孰强孰弱?
这完全没法拿来相提并论,汝南袁氏虽然四时三公,但刘氏却是世代显赫。
因为刘氏是正儿八经的皇族贵胄!
九江郡古称淮南国,淮南王、《淮南子》没有几个诸夏没听过。
当然,那都是八竿子打不着的关系了,就算有淮南王后人,经历了两汉交替,在这个时代也跟皇族没有任何直接关系。
两汉虽然都叫一个汉,但基本上除了都有一个姓刘的皇帝外。从政治体制,到军事体制,税收体制,经济基础,文化主流,百姓传统,全方面的发生了根本性变更。
比如西汉以自耕农为经济基础,但东汉却以豪强庄园经济为国家根本。
西汉以丞相治国,东汉则以三公和尚书台治国。
西汉主张公羊大复仇理论,东汉则主张谶纬为归,也就是靠谶语为施政纲领,毕
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