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可当他再三确认后得知这并不是玩笑，而是事实时，他怒了。
八路军副总指挥没抓到，顶多让他有些失望，因为以前也没抓到过，不至于让他翻脸发火。
井边联队阵亡了一半，这种事他也不会太过在意，他是战略区的司令，麾下统领的部队近百万，几千人的死活还不至于让他失态。
别说一个联队，就算是一个师团全部覆灭，他也顶多过问一下，既不会对他产生影响，也不至于让他难受。
可当这两件事结合在一起时，他接受不了。
没抓住人，是下属的责任，折进去半个联队，也是下属的问题。
可是一个联队近五千人，却不是八路军几百人的对手，不仅让对方成功突围，还搭进去两千多人，就只能说明一个问题。
军队有问题。
无论是指挥，还是战斗力，都有问题。
第七百四十章 倭人的伪儒学
当问题上升到整个军队的层面时，他这个战略区的司令就脱不了干系了。
这件事的损失不算严重，但影响太大了，一旦传到天皇或者总司令部，被追责的是吉野英士，而不是已经被干掉的井边冥夜。
而且他还要面对来自倭国内部的舆论攻势，以及军队内部的纷争。
毕竟华北战区的意义重大，他身为战略区司令，统领整个战区的军务，这个位置，可是让很多人眼红的。
到了他这个层面，作战的事，一般都有下属们去操心，他的精力，大多都放在了党派争斗上。
倭军的党派争斗尤为严重，所谓的效忠天皇陛下，谋求大东亚共荣这些鬼话，不过都是说给别人听的，连他们自己都不信。
之所以发动侵略战争，归根结底为的就是一个利字。
倭国本身就是弹丸之地，四面环海，自古就是一个荒岛，资源匮乏鸟不拉屎的地方。
后来徐福下东洋寻仙药，数千童男女同行，流落在这里，同岛上的土著原民结合，逐渐诞生了倭人。
倭国信奉儒学，但又不是真正的儒家之学，其原因是儒学还未流传进入之前，倭人还属于半开化的状态。
有语言，但是没有文字，货币系统、文化系统、经济系统等都处于混乱状态，各地倭人自创数个流派，以道自居，国内形势混乱不堪。
后来儒学流入，这种正统意义的上的文化学说很快就在倭国占据了主导地位，但倭人又不甘心奉外来文化为主流，便自作聪明地将当地各种流派与儒学融合，形成了一种特殊的儒学文化。
众所周知，文化思想这种东西并不是一朝一夕就可以形成的，朝闻道夕可死固然突出了正统文化的重要性，但其中的“道”，也可以理解为文化，却是需要经历长期的积累，和无数次的验证，才能够被民众所接受。
尤其是自创的学说，更是需要反复论证，甚至是千百年的沉淀，才能自成一派。
倭民旧居孤岛，故步自封，千百年来早已形成了独特的思想，可文化却是以前没有的，突然有了这种被他们“加工”过的儒学，便迅速传播起来。
这种没有经过验证，没有得到完善的文化，其中存在的问题可想而知。
于是在这种文化的熏陶下，倭人的思想观念逐渐走上了歪路。
以儒学为基，倭国效仿神州，历史上也曾出现了战国时期。
在这段时间，倭国战火四起，以屠戮和残杀为荣。
后来，倭国又出现了武士时代，浪人时代，不管是什么名称，但其内核心以抢夺和暴力唯尊。
长期以来，倭人便形成了一种独特的思维，偷抢这种为人所不齿的下作行径，于他们而言，却是满足需要的正常途径。
缺少什么，就去偷，就去抢，不劳而获甚至被视为荣耀。
这也是古代海洋里倭寇横行的缘故，袭击海岸城镇，打劫过往商船，以此来谋取利益。
而且这种卑略的行为，竟然还受到倭国内部的支持，有很多的海盗团队攀附在倭国权臣门下，以此来获得庇护。
现代社会中，有些学者认为侵略战争不能完全归咎于倭国，因为主导侵略的是倭国军国主义派系。
但事实上，军国主义的兴起，就是因为倭人本身就具有这种劣根性，数百年的邪道思想早已深入他们的骨髓。
如果他们真的以正统文化为尊，以平、以和、以孝、以善为观念，又怎么可能滋生出侵略他国的思想？
军国主义，只不过被推到表面的一个代言形象而已，所代表的，是无数倭人贪婪而又狠毒的心。
倭国发起侵略战争，为的就是能占领更多的土地，获得更多的资源，奴役更多的人，从而满足他们的私欲。
这场战争，在倭人眼中，是必胜无疑的，所需要的只不过是时间问题。
侵略这片土地，那是小鬼子兵们做的事，像吉野英士这类高级军官，他们考虑的是实现了侵略后，如何分配利益。
说白了，就是怎么样才能让自己获得更多的利益。
利益可以让人联合在一起，于是倭国便集结了数百万军队，发动了侵略战争。
而私欲却会让联合在一起的人各怀鬼胎，因此倭军内部也是派系林立，中队长依附大队长，大队长依附联队长，联队长依附旅团长，以此类推。
吉野英士的身份，显然足够他独立支撑起一个派系，但能与他抗衡的，在倭军内部还有很多。
他们都喊着向天皇陛下效忠，摆出一副随时都可以为天皇去死的架势，实际上却各有各的算盘。
维持自身利益的同时，他们还想获得更多的利益。
可这利益不是那么好拿的，侵占土地是需要通过战斗才能实现的，而八路军的反抗让小鬼
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