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就在商洛和管仲业急匆匆的赶来之后,夫子对着二人说道,“你二人先把手中之事放一放,今日有一重要之事,需你们配合。官迷儿且去研墨,商洛记录,齐诛刻简,猴子守好院门,今日允你特例,凡擅闯者,可杀之。”
话音落,李神侯兴高采烈的倒提齐眉棍出了房门,在小院门前盘膝坐下。
“夫子,是何等大事?”管仲业问道,“今日夫子至,京都城中众宵小偃旗息鼓,但是暗流涌动,儒门学宫天宗腐儒已经开始密谈如何针对知行书院。”
“都是小事,无需挂耳。”夫子摆摆手,“速去研墨,今日要做一件功在当代,利贯千秋的大事。”
商洛躬身对夫子行了一礼,说道,“夫子,何孙黄三老欲求见夫子,书院之事,如今已是一团乱麻。”
“不见,若心中有愧,则无颜见我,如今见我,必是求我网开一面。”夫子说道,“你是书院山长,此间事情,你自可决断,老夫不过问,但即使今日书院毁于一旦,你也需在此间,见证历史。”
“商洛明白,已责令教习紧守山门,但是今晨已有学子家属,陆续来到山门之前,拖得太久,恐生变故。”商洛说道。
夫子摆摆手,“我如今已在书院的消息应该已经传到京都各处,教习拦住的,不足为惧,拦不住的,因我在,不敢造次,无妨,山下多是聪明人,聪明人总会惜命,无需多虑。”
“今日你需做好记录,对我读书人来说,对于天下人来说,是件了不得的大事。”
商洛闻言,只能一叹,躬身说道,“谨遵夫子令。”
这时候,管仲业已经磨好了墨,商洛走向书桌,就听见在夫子不远处盘膝而坐的李解说道,“世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。”
商洛提起笔,手不住的颤抖,光武本纪,太古历史典籍,《后汉书》,李解这小子真的有圣人传承,竟然开始讲史,怪不得夫子要一路护持,放到自己身上,别说一路护持了,就是打扰一下李解,自己觉得都是在犯罪。
夫子脸上带着笑容,齐诛飞快的用刀在竹简上刻着,官迷儿此时则是拿出一本书,时而蹙眉,时而击节赞叹。
就在几人听着光武本纪如痴如醉之时,就听李解缓缓说道,
“赞曰:炎正中微,大盗移国。九县飙回,三精雾塞。人厌淫诈,神思反德。光武诞命,灵贶自甄。沈几先物,深略纬文。寻、邑百万,貔虎为群。长毂雷野,高锋彗云。英威既振,新都自焚。虔刘庸、代,纷坛梁、赵。三河未澄,四关重扰。神旌乃顾,递行天讨。金汤失险,车书共道。灵庆既启,人谋咸赞。明明庙谟,赳赳雄断。于赫有命,系隆我汉。”
“夫子这就是《后汉书》光武本纪,大约没有什么错漏之处。”
“光武中兴,再造强汉,光武帝一生果然波澜壮阔。”夫子叹道,忽然看到李解眉头紧锁,便问道,“为何眉头紧锁,可是有什么不舒服?”
李解对着夫子摇摇头,说道,“我在想,太古历史中除了民国,天朝二代,其余皆有君王,而如今之世,为何就没有君王?无人敢称帝王?”
夫子大笑,“君王?可知现有太古典籍中,最为振奋人心的一句话是什么?”
“请夫子指教。”
“《史记》陈涉世家中,陈胜吴广所言之,壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”夫子说道,“君王者,与常人无异,太古之时,神异未显,君王靠着军队,政治,财富方可做一人之天下。如今之世间,外有妖邪,内有各式神异之人,一人之天下,坐不稳啊。”
“须知四境修者便可一人灭一城,虽杀人过多,有伤天和,因果纠缠之下身死道消,但若是培养一些三境的死士,到处生乱,不求生产,只求破坏,何地可安稳?一地乱,如若有人相机起事,连环之下,多地乱,则神州乱矣。”
“更不提我人族天才辈出,若是君王为五境,有人修至六境,此人必是君王眼中之钉,肉中之刺,君王必会想尽一切办法除掉这个六境。长此以往,内耗不止,如何抵御妖族入侵?”
“此六境若与君王一心,倒是可以成为一段君臣相和的佳话,若不是一心,假设六境已然天下无敌,当可指着君王之面,高呼大丈夫生当如是,彼可取而代之,君王危矣,人心一道,最是欲壑难填。”
“再者,君王传承是家天下,须知修行之难,君王可威压天下,其后人未必。要保证君王之位传承,则需保证后人也必须威压天下,如此一来必然要将修行之法视为禁忌,或可由君王一系独自掌管,学太古暴秦始皇帝焚书坑儒,但此举必将大举削弱人族实力,妖族虎视眈眈,任何有识之士都不会做出如此不智的想法。”
“圣人立十二国朝,十二国朝以巫神为尊,但十二巫神不得干扰人族发展,后仙佛二道崛起,仙庭佛国无君王,是因仙人佛陀寿岁无尽,彼此之间互相制衡,无人能够脱颖而出,而仙庭佛国是两界山仙佛斗争的延续,如此也只能是按照两界山仙佛势力划分,是以仙庭佛国势力大多以宗门,家族为主。”
“我国朝是巫神朝三千年天变时残存的巫祭与武夫所立,千百年来我读书人一脉,存的一直是上报人族,下安黎民的心,甚少有野心之辈,四十年前,儒修宗门三坟五典八索九丘,欲效仿太古人族,重立人王,此为取祸之道,为我所败。”
“十五年前,巫神朝最后一任大巫祭,欲行逆天之事,以京都百万生灵血祭不知名存在,天下人莫不义愤填膺,遂揭竿而起,将巫神朝彻底送入历史的故纸堆。”
“后国朝初立,有天宗腐儒建议推选天下人族共主,仿效太古神话尧舜禹三代之治,被我否决,若是有共主,共主无限制的权力必然导致腐化,演化下来,就成了君王的家天下,遗祸无穷。”
“经过大量的商议,确定国朝体制,以五大执政为首,仿太古三省六部设兵,工,农,礼,吏,刑六部,执政由天地人三宗,武夫,世家各出一人,六部官员及地方官员由读书人担任。一应制度,除剥夺巫祭一道外,都随巫神朝,毕竟巫神朝的制度,乃是圣人所创,基本上没有太大问题。”
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