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    “天下能看透的人不少，不过，能真正放弃权力这样做的人可不多。”

    …

    襄平

    郭嘉把一份西域战略报告递给了刘恢。

    刘恢看完以后，站了起来，走到西域的沙盘前。

    “参谋长，具体说说看，西域如何攻略？”

    贾诩走上前来，“殿下，只解决西域三十多国家的军事力量，两万军队足矣。

    对于我们来说，真正有挑战的是唐羌。”

    和匈奴一样，羌族并非一个单一民族的称谓，而是古代华夏先民对西部游牧民族的统称，其族极为广大，分布范围很广，在漫长的历史长河中，主动和被动地与周边族群进行融合。

    有别于匈奴的强大，羌族的文明发展极为缓慢，长期处在一种愚昧野蛮的生活状态，没有团结，只有割裂，部族之间互相仇杀的事情此起彼伏。

    也因此，羌族在历史上并未形成统一的国家政权，仅有个别支脉曾在特殊时期，建立过规模较小的割据政权。

    传说古羌民是炎帝的后裔，炎帝姓姜，姜和羌在甲骨文中，都是羊头在上，二者之间可以互通互用。

    《史记》记载：故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐伐殷。

    这里的禹，指的是夏朝的开创者大禹，这句话有两种理解，一是大禹属于古羌人后裔，一是大禹崛起是始于对西羌人的治理，无论那种解释，都证明大禹时期就有羌民的存在，而且他们还参与了大禹对水患的治理。

    在甲骨文中，唯一一个关于民族称号的文字，即为羌，意为西部放羊人，这是华夏历史上人类族号的最早记录，所以单从这个字上分析，羌也绝非指代某一个民族，而是拥有逐水草而居这种生产生活方式的众多西部族群的统称，他们的语言、文化、习俗、服饰也不尽相同。

    在甲骨文的记录中，羌人与殷商交战频繁，由于仇恨及时代的局限性，在商人眼里，羌人根本不是人，而是与畜生无异，有关如何虐杀羌人，以羌人的身体部件做祭祀用品的描述不仅极多，而且残忍。

    同样是甲骨文中，殷商的其中一个方国，名为羌方，族中有首领在殷商朝堂为官。

    彼时的羌人主要还是与殷商毗邻的，活跃在山西、陕西、河南等地以放牧为主要生产方式的族群。

    毕竟那个时代，华夏族统治范围主要局限于黄河中下游地区，由于殷商对羌民的残暴政策，后来的武王伐纣时，羌民为报世仇也参与了反叛大军。

    羌人在周代极为活跃，不过在周代的文献中，戎成了西方非华夏族的各族群统称，比如我们熟悉的灭掉西周的犬戎。

    其实有关戎和羌还有一种说法。

    羌语中，适于耕种的河谷叫戎…羌与戎的区别，就是牧与农的区别。

    到了先秦时期，最有名的羌人首领有两个，一个是有情有义、敢爱敢恨的“义渠王”，另一个则是秦国奴隶——无戈爱剑《音无意元见》。

    义渠王是义渠族的首领，而义渠族则是古羌族的一个分支，早在商代已经建立方国，之后在长期与商周两代交往中，不断东迁，学习先进的东方文明，连生产方式都逐渐变成了农耕，成为了与古羌族截然不同的新民族——义渠族。

    义渠起初效忠周天子，犬戎灭西周后，义渠宣布脱离周王室，正式建国——义渠国。

    在春秋战国时代参与群雄逐鹿，开疆扩土，成为秦国西部最大敌人。

    两国对峙交锋长达四百年，期间互有胜败，直到秦宣太后芈月，引诱义渠王入咸阳，并将之斩杀于甘泉宫，随即秦国大举出兵，彻底消灭了此时群龙无首的义渠国，独霸西戎，为秦一统天下，奠定了基础。

    随着秦国的国力日盛，羌族人不仅彻底丧失了东进中原的可能，反而在秦人压迫下，生存空间越来越小，不愿归附，那便唯有大规模远迁，如此一来，又衍生出了许多羌人分支。

    在这个过程中，羌族人迎来了自己最伟大的领袖——无戈爱剑，正是在他领导下，羌族人的实力不降反增，成了西北地区不可忽视的一股强大力量。

    在羌语中，无戈的意思是奴隶，爱剑的意思是领袖，无戈爱剑曾经是秦国奴隶，后来逃脱，回到自己部落，一路艰辛，屡创神迹，于是被部落推举为领袖
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