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    在薯条旅时空与战锤40k世界，两支或被动或主动隐秘行动的部队（“契卡”三人组和狮王带领的特殊部队），分别按照各自的思路，尝试从当前战局的“黑暗面”破局时。

    这次多世界多少势力搅和起来的漩涡已经在更广大的范围内发酵了。

    战地时间6月27日，在薯条旅因为与“捷尔任斯基”失联，并因此意识到很多问题而产生的整个苏联与薯条旅体系内的第二次清查行动还没有波及到远东地区的时候。

    位于黑龙江与乌苏里江汇合口东岸的伯力市的苏联远东方面军司令部，在某种角度其实比“图司机”更早意识到这次异常事件的不同寻常。

    或者更准确的说，在原本只是为了预防上头的日本武士浪人组织搞下克上的严打行动中（本卷第171章提到），当地比历史中实力更强一些的苏军发现了很多显然和小日子关系不大的特殊情况。

    而这些特殊情况，在一开始也完全没让包括薯条旅成员意识到，会与千里之外的苏德战场前线，乃至其他世界有关。

    毕竟进行这些行动的主力，是当地完全没有任何玄学战斗经验的苏军士兵。

    并且为了不在这个至少当前看起来远离玄学事件的地方搞出大新闻，影响远东工业区作为当前苏联工业改革重点区域之一的建设。

    薯条旅成员以及一些“热心人士”，往往都要等到苏军士兵主动报告异常才能采取行动。

    而这些勇猛有余，细节不足的士兵，在与小日子外围组织那些当前看起来毫无组织还战斗力不足的炮灰对抗时，往往都能取得压倒性胜利的情况，更是掩盖了很多问题的存在。

    一句话，远东地区哪怕不考虑人迹罕至的老林子也还是太地广人稀了。

    伯力市外的山林中，薯条旅为了应对这次行动建立的小据点里。

    原本忙里偷闲想到东大正经拜个师，但因为事态变化只能暂时为远东方面军提供玄学侧增援的，前精英暴风兵现灵能觉醒后自认为是道教修行者（本卷第133章）的“狙击手”；

    在“佐尔格小组”因为日本玄学侧萌芽，而不得不进入静默状态后（本卷第169章），开始充当比无线电更安全的通信信使，不断通过部署节点往返于东京与伯力的“爆破弹”；

    与神秘势力建立联系后（本卷第169章），为了重建东北地区的抗日力量，也是为了开辟一条能完全控制在神秘势力手里通往苏联的交通线赶来这里的“厨子”；

    以及几位“厨子”从高奴县一路而来途中遇到的，由于东大玄学侧萌芽而产生的各派“下山救世”的方外人士。

    正在就一些即具体又空悬的问题进行讨论。

    “灭恐居士（“狙击手”给自己起的道号），贫僧已经清查了所有找到的法器，都没有找到邪法的踪迹，若想再行法事，怕是要请太虚大师出手，光靠贫僧的微薄法力……”

    没等这名半身行者，半身袈裟打扮的年轻和尚说完，旁边根本没穿道袍，只是顶了个不太标准的“混元髻”来证明自己道士身份的中年道士便打断了对方发言，

    “我说慈荫和尚，别绕你那禅机了，就连我这个破道士都能一眼看出那些破烂不沾半点金光，你就是真请来太虚大师，一场法事下来结果也不会有变了，何况现在哪还有灵物再给你摆坛？”

    说着，不似道士的中年人对着旁边明显是被外力搅得一团乱的法坛叹了一口气，

    “前些时日（至高雅利安帝国第一次干涉薯条旅时空的时间），山门震动，师傅遣我下山时曾言若真有倒悬之急，三清祖师所留甘露当有所应，可如今……”

    道士干脆放下了手中已经空空如也的净瓶，拔出腰间的手枪，

    “可如今只有这柄小师弟（指上赶着拜师的“狙击手”）赠予我防身的家伙还有用了。”

    “阿弥陀佛，信良道长何必如此。”

    看着自称田信良的中年道士不弄拂尘转弄手枪的情况，被打断的慈荫和尚也只能呼个佛号继续念经。

    而两个远道而来的方外人士叹气的情况，也让算是当地修行者的胡三眉头不展。

    作为东北地区出马仙总坛的一路舵主，胡三对于小日子秉性的了解，比慈荫和尚和信良道长加起来都多。

    自山门重开（胡三对于玄学力量萌芽的认识），五大仙家想要重新掌握这片白山黑水之间的灵脉开始，各地分坛和小日子那边过来的“日本和尚”（胡三对于日本玄学侧人士的认识）斗法就从未间断。

    期间双方之间的相互了解，也和双方之间新增的血仇一样越叠越深。

    只是这次从抗联了解到小日子正在搞大事才赶来伯力帮忙的胡三，与慈荫和尚和信良道长一样，未能从苏军士兵
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