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    不怕念起，就怕觉迟。

    要修到念起即觉，不受念主导。”

    “师父，这些道理世人都懂，但是世人想这般为什么就这么难呢？”

    “因为，无明。听这些理没用，要真的了解，真的明白，真的去做才行。

    一切修行，破相，修心，修仙，得道。本质都是在修自己强于一切相，破开一切相的能力，从而获得大自在。

    什么是相？

    六祖坛经讲；若不染万境，自性常自在。

    不着相，不是忍辱修行，何种形式主义的修行。

    人想不着相，这个想就已经在着相了。人说我不着相，这个说也是在着相了。

    修行要须知相的道理，不受其困扰，才能做到真的不着相。

    相，就是虚幻相，寓意五蕴之一切所见所闻所受等，皆为不真实。

    如水中捞月，镜中花，火中焰。

    想不着相，要从心中把相的真相看得清楚。

    凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相则见如来。

    也就是说；人的六根接触六尘所产生的相，物，类，色，全是非相。

    例如；你现在看见手里的手机，手机就是相。

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    眼睛所看到相，物，类，色。它进入到心，也就是根，觉，人才可以看得到这个东西。

    人用心看到的，相，物，类，色所有一切，全部都是心现出来的非相。

    非相就是法，法就是尘。因为心是根，法是尘，两者犹如镜上痕。

    所以才会有这句，见诸相非相即见如来，如来就是（自性）。

    见如来就是见自己的自性本心，也就是得道。

    自性本心，也就是觉。

    世人常听说念佛念佛好。

    佛就是觉，念就是念头，念佛，就是念念察觉，又不被念扰，才叫念佛。

    修道，是将这个规律，修成本能，修成自然而然的习惯，成了，就是得道。

    人的一生，会有无数个念头，产生无数法尘。

    无明时，被动一切发生为无明业力使然。有明时，一切发生皆在本性照见下。

    我们所修，名为自性佛，实性佛。

    是那个，不生不灭，不垢不净，不增不减，从无生灭现象的觉。是名舍利。

    并不是烧出了多少珠子，多么神奇。

    而是觉这个东西，本身就不在生灭缘中。

    它只是，有障即显，无障涅盘。从无中来，又从无中去。

    无极剑宗的道，有点反常，是带着今生这些个记忆，又不执着于任何认识。

    或者也可以叫做把记忆化作了本能，主动往阿赖耶识内记录，存储。并以觉来催动，调用。模仿ai系统。

    无有一个固定的我存在，我只是这个觉，而一切都是我在以觉来用。

    以觉的特性成为自己的操盘手，主控系统的关键。

    随意更改这颗思维心，以及下意识一切行为发生。

    简单也可以理解为；筛选自己想要存储的东西，好的念头，行为，养护它成习惯，存进去。

    不好的念头，那些闹腾自己那些玩楞，通过手段修改掉它们的规律，不往里面存了。

    你听得懂不丫头？”

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