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快的，尤其是婚俗，变动得非常快，一下就适应了，比其余省道不知要省心了多少！广府道那些地方，哼，入买都多少年了，还是老思想。我们之江道就不一样了，百姓最求一个实际，这个新婚俗我们觉得很公平！就是要这样搞！”

    “我们绍兴这里，本来有不少女娘，做了织工之后，也是打算终身不嫁的，就是因为看了太多嫁人之后，受到夫家虐待的事情。买地的新婚俗一来，这些姑娘第一个拥戴，这样她们想成亲的也能签个好婚书了。因此，我们这里的婚书啊，一开始条款就签得很谨细，而且是最实在不过的，半点都不讲什么虚面子，你想要签什么样的婚书，就要看你自己的成色了，你的成色好，自然可以把条款签得高高的，成色不好，往高里去配，那就也只能在婚书上吃些亏了。”

    “这里的道理，是两头都行得通的，客官你说，公平不公平？也只能说一声公道。我们这里还有一点呢，就是说别的地方，年轻人往往接受新风快，上一代还是抱着老思想，更顽固。可我们这里的长辈算计得也很精细，家里有女娘的都坚决拥护新婚俗，要知道之江道本来就是天下织女最多的地方，家家户户生女也喜欢，生女不举的风俗，只在老山村里，实在养活不了。本来家里都有女孩的，新的婚俗岂不是一下就深入人心了？甚至发展出了许多森严的规矩，不亚于旧规矩！”

    “譬如说，这一道婚姻，经过媒人说和，是招赘、两头相逢还是嫁人，是有严格标准的。倘若女方家里给造了房子，女方还在厂里担任一个小小的职务，或者更进一步，家里干脆就是开厂的，女孩还很有继承家业的希望。那么，规矩就摆在这里了，男方若拿不出相当的财物，那就只能入赘，这要是心气高不愿入赘呢？

    对不住了，眼高手低，家里底子又薄，这样的人不是结亲的好人家，凭你们再情投意合，这个女婿我不要——女方若是硬要在一起，那也可以，家里准备的这些财物，便和你没有关系了，男方出多少，我女方出多少，算是两头相逢，成亲后你们独立出去过日子，将来遗产分配，没有你的份！结婚时候分到的便是全部，余下的自然有其他听话的兄弟姐妹去分，你不听话，我家里为什么要给你钱？”

    “这且又还不算完的，两头相逢，生下来的孩子，一家一个，冠姓权是轮流决定的，比如一家张男，一家王女，说好了第二个孩子王家来决定，到那时候这孩子是跟着姓王也好，或者是跟姥姥姓、奶奶姓，又或者干脆为了念恩跟六姐姓都好，就是不能决定跟着张家人姓。如若违反，娘家人较真是可以打离婚官司要额外赔偿的，倘若女方不愿意离婚，那娘家就可以把陪嫁全部索要回去——这婚书上虽然没有写，但在民间大家都支持这个规矩，已经成为了本地的风俗。”

    “那娶媳妇的，也是如此，不相配的人家，就是想两头相逢，婆家也不会愿意，男孩子志气低，自己答应了的，那就只好当没有这个孩子了，叫他和他媳妇自力更生去。我们是最主张跟随六姐的，家产都在老人手里，不分下去，就不愁没人养老，分下去了，反而没人来嘘寒问暖哩！”

    鲁二才到买地不久，并不知道别处的婚俗是如何，从这些人的口风中听起来，这么严格的婚种分割，大概的确是绍兴本地特有的，别处的婚姻还是听从各人自便的多一些。这里的原因也多，主要是因为绍兴这里，地少人多，本地人也多，很多当时迁徙去买地的本地人，在之江道入买之后又迁徙回来了——绍兴人是很恋家的，认为苏杭都不如自家家乡好。但凡是本地人多的地方，就容易发展出严格的特有风俗。只是绍兴的这种新风俗，很适合买地的新规矩罢了。

    再一个，本地是很有钱的——本地的纺织业很发达，这要归功于之前的大地主张家，张家在绍兴做了两件好事，第一件，他们阖家迁徙去买地的时候，把他们家的地都
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