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关荫又开始谦虚了。
主要是逼乎上面的那帮人想欺负他。
“一个戏子懂什么文明。”这是人家信誓旦旦的定语。
关荫就得好好请教一下。
他是这么问的:“我就不从炎黄二位祖宗,尧舜禹三位圣人,乃至于青铜器时代的夏商周说起了,我就问啊,我们孔圣人说出‘有教无类,三人行必有我师焉’的时候,你们祖宗在干啥?”
精神贵族立马反驳:“同时代的毕达哥拉斯更伟大。”
关荫不反驳就问一个问题:“那么牛为啥古西蜡完蛋逑了?”
然后,关荫问这帮王八蛋第二个问题:“我们现在还在读《论语》读《孙子兵法》,读书人以圣人门徒自居理直气壮,又是谁腆着脸非把自己往精神古西蜡人那边攀亲戚?”
精神贵族反驳:“那是人家思想传遍天下。”
关荫再问:“同时代我们有诸子百家,思想光芒万丈,提出‘有礼仪之大谓之夏,有服章之美谓之华’,出则有车,入则美室,当时写这篇屁文的祖先在干啥?”
这就让人家精神贵族很不满了。
“自古以来你们就奢侈成风,难怪没文明。”那帮人俨然以精神欧人自居。
关荫自问自答:“他们啥都没干,就和猴子抢树呢,我估计没少被猴子打。”
然后,关荫再问:“我大始皇帝一统六国,‘车同轨,书同文,行同伦’,修阿房宫的时候这个什么汉米尔顿的祖先在干啥?”
不等那帮王八蛋嚷嚷,关荫又定性:“还是在跟猴子抢树,还是被猴子打。”
关荫又问:“大汉孝武皇帝搞得难上难下的那帮玩意儿冲到西边的时候,汉米尔顿们和精神汉米尔顿们的祖宗在干啥?估计有房子了,但是房子被大司马大将军卫大将军和永远的骠骑将军霍大将军,被‘犯强汉者虽远必诛’的陈汤将军,被班定远将军打的不敢弯弓而抱怨的那谁打进山,还是得跟猴子抢地盘儿,又被猴子打了。”
精神贵族们:“……”
你还能换个词儿吗?
关荫细数那个时代的璀璨文明:“当时有大汉孝武皇帝的罪己诏,有司马迁的传世史册《史记》,有班固《汉书》,哦,对了,当时还有增补《汉书》的班昭,女的哦,更不要说还有彪炳千秋的大美女卓文君,你就说吧,我们住则有华室美屋,食则‘脍不厌细’,学则有国学,私学,哦,还有一位创造出四大发明之一的造纸术的蔡伦老先生,闲着没事儿还能唱唱歌跳跳舞,你祖宗有啥?你啥都没有你跟我说我们的文明是没法看的?”
这可让那帮精神贵族找到攻击点了。
“董仲舒,知道不?”这帮人很得意,“一个禁锢人的思想的王八蛋,居然能当成圣人,可见比起勉强算是文明启明星的春秋战国时代,你们引以为傲的秦汉就是个倒退的历史阶段。”
“人不能无知到这地步。”关荫耻笑,“我们的文明每一次进步,都是本着大一统和修理地球的要求为原则出发的,我们可不像汉米尔顿们精神汉米尔顿们的祖宗,裤衩子都搞不出来呢,整天就在那一个村一个村打架,打的尸横遍野,没法比,毕竟,你们的祖先是被猴子打的人。”
关荫又问:“大一统选择了思想,思想促进大一统,我们的祖先在搞‘普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣’的时候,汉米尔顿们的祖先又在干啥?”
网友起哄:“在被猴子打。”
关荫很欣慰:“有这个认识可谓是相当了得了,哦,对了,别跟我提古西蜡七贤,我不否认亚里士多德们的伟大,我就是好奇啊,以这些人物的伟大,怎么就出现了我们在大唐文章锦绣山河的时候,汉米尔顿们的祖先在干啥?哦,他们在搞‘地心说’,七百年后哥白尼提出‘日心说’还被烧死了。我琢磨着我们在搞大唐现代化的时候,汉米尔顿们的祖先也不应该闲着啊,那咋就还在被猴子打呢?”
此话怎讲?
关荫介绍自己的想法:“要不是被猴子打为啥都发展那么多年了,古西蜡七贤的思想和学术一直到近代才被继承起来?你汉米尔顿们的祖先既然早在我们孔圣人同时代就那么牛逼了,按你们的说法你们的文明是一直进步的,那咋就七八百年没发展出个要么大一统,要么诸子百家争鸣的璀璨文明呢?你不承认你们才是倒退,那你祖宗就还是在被猴子打。”
这还不算,关荫还讨论起了哲学。
这家伙悍然问:“我们则天女皇在搞世家的时候,汉米尔顿们的祖宗在干啥?好像还在蓄奴吧?对了,维京海盗那会儿很厉害啊,好像打得汉米尔顿们的祖先真的上山去了吧?那可不就是被猴子打吗?”
问到这关荫不问了,严肃讨论起一个哲学问题:“到后来,大宋太祖打出一个朝代,当时的老百姓见皇帝不拜,皇帝想扩建个房子,老百姓不同意,皇帝也只好作罢,那个时代汉米尔顿们的祖先在干啥?好像当时还流行汉米尔顿们的女祖先们出嫁之前,第一个晚上先去陪领主吧?这跟距离我们的大宋朝两千年前的奴隶社会有啥区别?合着你文明不断进步了千百年,也就是在我们的祖先很野蛮很流氓的时候干过的事儿,被千百年后的汉米尔顿们的祖先给接过去了啊?你要被没猴子打过,你咋原地踏步走那么多年?运动和静止都是相对的,我们在建设中华民族的路上一路狂奔冲进文明,你们最多还是在原地踏步走,你告诉我我们的文明是停滞的?”
精神贵族们当即搬出理论:“你再牛能有黑格尔牛?”
“那他妈就不是黑格尔说过的话。”关荫耻笑,“我这人也算有点读书人的自觉性了,所以没事儿我也翻黑格尔的作品,翻遍了也没找出那句话,我就纳闷儿了,汉
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