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纯粹财气点化而成的，像汪玉树在旁边自娱自乐，借卫洵这边财气打窝，自己用一块钱钢镚钓上来只小金蟾，那就是彻底的癞蛤蟆样，就额头有点金黄。这是就是本地□□，肉不能吃的。他把□□放回了湖里，抬眼就看到卫洵也把小个的金蟾放回到了湖中，只留下了最大个的，就建议道。

    “还是一起钓更好。”

    就在这时，一直沉默寡言的万向春却开口道：“金银铜钱上蕴含的财神力量分层，本质上并不相同。它们在一起才能代表人世间各个层次的财气，用它们钓来的金蟾其实也代表了不同的财运。”

    “有小家之财，有中家之财，有大家之财，才算真正完整的财神。翠导本身就资产颇丰，要想更好掌握财神权柄，体会财神权柄，反倒应当更注重铜钱、银元代表的财运，才不至于道心难以圆满。”

    虽然都说这世界上的财富掌握在极少数人的手中，金子代表了绝大多数的财力。但财神从来更看中的是烟火人家，是每到逢年过节家家户户拜财神而来的期盼与信仰，是最庞大的那部分人群，正如赵公山福地中，青铜摇钱树最多，是一切的根基。翠导是一向都很有钱，但越是这样，越要更深体会青铜与银元中蕴含的财力，才能感悟到财神力量的真谛。

    “受教了。”

    听了万向春的指点，卫洵诚恳到。近来他收获的太多，时间却又紧迫，很少再像之前那样能彻底钻研、发掘某个称号，神话方面更不算专业。虽然他当过北欧火神、巴比伦深渊之神，但北欧神话和巴比伦神话都被卫洵剿灭了，西方神话本质上也和他们东方神话不同。

    如果一开始走了弯路，后面再改很难，也没有那么多试错的空间。加个好旅队的效果这就体现出来了，队友们各个资深，都对力量有自己独到的见解，且不藏私，这让人能节省很多时间，少走很多弯路。

    听了万向春的话，卫洵再垂钓时就还是用铜钱、银元、金子三种鱼饵，垂钓金蟾的时候也更仔细体会。这么一仔细感悟，又钓了几轮后，卫洵恍然发现铜钱、银元钓金蟾的速度正在越来越慢，有时金蟾还没上钩，鱼饵却消失不见了，哪怕他尽可能的调动财力，都难以改变这种局面。时常是他专注注意的时候，铜钱银元的鱼饵还在，一旦金子这边上钩，他稍一转移注意力，再回神，这两处鱼饵就又消失不见了。

    “群山出事对现实潜移默化的影响还是挺大的。”

    汪玉树钓鱼钓爽了已经，带来的几个鱼篓统统装满了活蹦乱跳的大鱼，现在正兴致勃勃看卫洵钓金蟾，见状不由得感慨道：“先是巴比伦毁灭，污染源被毁，现实连续几天日月星隐没，再到现在群山出事，各处地震，人心惶惶。”

    “人气不旺盛，财运不通达。一旦出事，小门小户抗风险能力是最差的，财运也流失的最多。”

    大灾之年，能好好活着，吃饱喝足就已经是最高奢望了，谁还有心思去求财？卫洵用代表百姓之财的铜钱和代表富裕之家财富的银元作饵，垂钓自然，鱼饵消失，是财力在融入世界，反哺世界。让财神的信徒们能更多一些好运，能在接下来的灾难中幸存。

    听他这么说，卫洵‘嗯嗯’应和，面不改色给丢了饵的鱼线再捆上铜钱，然后听汪玉树发表感慨，直到铜钱再被吞掉后继续挂饵。

    “唉，兴百姓苦，亡百姓苦。”

    汪玉树一向是个情感充沛的人，在卫洵没来归途之前他发泄污染压力就要痛快的哭，可靠的同伴都在身边，翠导在同他做精神纾解，汪玉树更收敛了理性，放大了感性，让更多情绪释放出来，看这阴云密布的天空，充满污染的细雨，想到这一路来过旅程，在旅社的经历，近在咫尺的年末庆典，无望要奔赴战场的未
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