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正文 第二十九章 九州下(第2页/共2页)

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考古学文化上的共性,也可以证明这一点。

    鸟夷与炎黄系部族的关系,除了《禹贡》记载的贡道之外,在史书中就找不到任何记载了,但东夷与炎黄系部落的关系,史书中却有迹可寻。

    《史记·五帝本纪》中所载黄帝以后联盟的首领依次是:

    黄帝——颛顼——帝喾——挚——尧——舜——禹

    颛顼氏,据张博泉先生考证,其居住地在今LN省西部地区,《箕子与朝鲜论集》,而这里也是商部落先世的发源地。商人先世起源于今NmG自治区昭乌达盟的七老图山一带。参见金景芳:《商文化起源于我国北方说》,《中华文史论丛》第7辑;《关于殷人的起源地问题》,《史学集刊》1981年复刊号;干志耿等:《商先起源幽燕说》,《历史研究》1985年第5期。从商部落的始祖起源传说与东夷部落属于同一类型来看,杨军:《〈诗经〉婚恋诗与先秦婚恋风俗研究》,这里在夏初还属于东夷文化的范围,此地区的居民显然属于东夷部落的分支。挚,《左传》昭公十七年:“少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟。”少昊挚以鸟为图腾,其后裔郯子又是东夷小国之君,显然挚也属于东夷民族集团。舜,据《孟子·离娄》:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”周处《风土记》也称:“舜,东夷之人,生姚虚”,说明舜也是东夷人。禹生前先后选定皋陶与伯益作为自己的继承者,而皋陶与伯益也都出自东夷人的部落,高光晶认为,皋陶与伯益都属于少暤氏集团,即出自东夷部落。参见高光晶:《中国国家起源及形成》,对比《史记·五帝本纪》的记载可以发现,在尧舜禹所属的联盟体中,每隔一代即出现一位东夷人担任首领。由此推测,尧舜禹所属的联盟体内部可以分成两个系统,炎黄系与东夷系,二者是平等联盟的关系,联盟的首领由两系轮流担任。由此看来,似乎冀州作为次体系,内部可以分为两个单位:炎黄系与东夷系!”

    听着,身边的那个老道士,唾沫横飞的说着,那少女,一脸无奈!最后是在听不下去了,赶忙插嘴说道!

    “那个啥,老头子,你能不能说点正经的事,我就是问你。现在的九州是哪九州,你跟我说了十多分钟这乱七八糟的有什么用!”

    “你这丫头。就不能有点耐心,我跟你说这么多,是因为,你要知道,这九州究竟是怎么来了!”

    “我不想知道他是怎么来的。我想知道他是怎么没的行不!”

    “你,找打,当初,我就应该,就应该给你丢在山上,让你喂狼算了!”

    “切,别说的跟真的似的!我跟你说,本姑娘,天生聪慧,就算是扔在野外,本姑娘也能自己顽强的活下去,而不会,被狼吃掉!略略略!”

    说着还吐了吐舌头!样子十分调皮!

    “哼,九州,就是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。你自己好好修炼,懒得管你!”说着那道士,一抖衣袖,转身进入了草庐之中,修炼去了!

    只留下这个叫林溪儿的女孩,无聊的丢着手中的石子,哪里,有修炼的意思!

    只不过,他们两个人谁都没有发现,在他们所在的山对面,的另外一座山上,一行几个人,正在眺望着这一切,将这一切,近数看在了眼中!良久,只听见一人说道!

    “难怪师傅放心,让子溪下界,原来,他早就有安排,提前上清下来做接应,这一手。玩的太绝了!”
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