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正文 第二十章 月1日(二)(第4页/共5页)

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吞食却毫无反抗的力量,对于鱼虾来说反抗跟不反抗的结果是一样的。”吴爱民一边听着一边在想他到底要说什么,没有搭话。苏方达又接着说。

    “一个让人震惊的事实摆在人们的眼前,远在海外的华人老兵爷爷的祖先是在非离开家乡不可活下去的处境下离开家乡的,这些没有任何财产,甚至没有多高学识,只是为了活命远渡重洋的人。在自己母国遭受倭寇侵略的时候,他们倾其所有支援国人抗战,甚至招来倭寇的残酷报复。如果说这种不以财产、不以生命为重的爱国精神是值得称颂的,那么眼下总是听到财富巨头,地位显赫,教育程度极高的人动不动就移居海外又算是怎么回事儿?那些让人艳羡的站在巅峰的大人物,一言一行都是受人关注的。且不说国家的经济建设急不急需要他们来贡献,他们的财富难道不是在国家开放政策、鼓励发展实业从更多的劳动者手里夺得红利得来的吗?哪一个富豪手里不是捧着国家给予的满满的荣誉,到头来却干起了啪啪打脸的事儿。为了活跃经济,人人有钱赚,人人有饭吃,没想到有人处心积虑在钻国家政策的空子,变成为个人捞钱的机会,不知那些精明的头脑看到了什么?亦或是想到了什么?竟干出使人匪夷所思的事来。这样的人心里也许根本就没有过爱不爱国的概念,根本就没想到唯求衣食所安住着最简易的窝棚、吃着没有油水的饭食、干活累得肆淌汗流的工人。穷其窟穴,与蝼蚁争食。即使一个稍微有点思维的普通人,都会毫不犹豫的果断的做出自己的评判。”

    苏方达说完,看了看毫无表情的吴爱民,也许想听听他的看法,吴爱民紧锁着双眉一言不发,于是他又朝远处熙来攘往的人群痴痴地望着。吴爱民知道这是一个空发牢骚毫无意义的话题。很多事儿只在心里想一想,说出来却没有任何意义。借着苏方达的话题使他想到茅盾笔下的一个人物。

    在成千上万农民的枯骨上,依靠盘剥渗透着农民眼泪和血汗得来财富过着饱暖荒淫生活的冯云卿。可谓可恶透顶似乎也没有苏方达说到的人罪恶大。尽管冯云卿因买公债使财富亏空殆尽,且不说他的行为与爱不爱国毫无半点关系,最起码他的不义之财是在自己国土的范围散尽的。如果说冯云卿是民国时代的败类、蛀虫。那新时代携款移民到国外的豪富又算什么?总不能说他们到国外挥霍比在国内对国家的贡献还大吧?那些豪富明确知道自己财富得来是沾了政策的光,或者说钻了政策的空子,没有政策开放还不是跟那些被压榨的人一样老老实实的做一个贫苦人。那些豪富明确知道政策初衷是让一部分人先富起来。让先富带动后富,谁知尝到甜头后却不顾一切的悖逆了初衷。甚至拿着从中国搜刮来的财富去助推别人的经济。吴爱民不知自己的想法对不对,便深深地叹了一口气,又摇了摇头。接下又想。

    人的财富不能强大到使更多人心动的时候,还不足以引诱那颗平凡的心跳出普通人的意识。普通人能想到的事儿,那些有头脑、有学识的人岂能想不到,只是随着学识、地位、财富的增多,顾虑也跟着增多,放不下的事儿同样也多了起来。吴爱民不是没有想到苏方达如此类比的事儿,只是觉得这样的类比简直是在污蔑老兵爷爷的人格尊严。吴爱民默默听着苏方达说出的话,没说一句,也无话可说,心里倒把苏方达说出的话完整的留在了记忆里,不停的思考着。

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    ***

    也许冷热相击使身体略有不适,吴爱民陡然间打了一个响亮的喷嚏,赶紧捂着嘴转过身去。“一定是嫂子在念叨你了。”苏方达乐呵呵的开着玩笑说。

    “嗯,但我更多是在想女儿。我是过来人,不像那些恋爱中的男女,明明把大把的时间、心思花在心上人身上,却不敢大大方方的说出来,没啥不好意思的,更何况像庄小姐那样既美貌又通情达理的女人实在是打着灯笼也难找。”

    苏方达默默地没有言语,表情承认说到了他的心坎,但他不想继续这个话题。

    “大哥,咱么去景区吧,总不能在这儿坐够了回去躺在床上睡大觉。那样难得的休息日岂不可惜了。”

    “不,去马安兴都庙院,用刘姥姥初进荣国府时周瑞家的话说,‘大远的诚心诚意来了,岂有不见真佛就去的道理。’毕竟寄托过我的心思,甚至连到佛祖面前祈愿的话都想好了,‘愿那个世界再没有贫穷!再没有疾病!’”

    “还是去拜佛吗?”

    “不,佛已经拜过了。”

    苏方达听后会意地笑了。

    “不是你想的那尊佛,我说的是我心里的佛。”

    “说的没错,人们在无能为力为自己遇到的疑惑不能摆脱的时候,总是希望一种神的力量出现,总会情不自禁的呼叫天老爷的,天老爷是什么?是人们心里假想的万能的救世主。”苏方达边走边嘴里叨念着,“殊不知,根本没有所谓的神的力量,有的只是人们心里相信的虚假的神力,便把自己的疑惑寄托给那种不存在的虚假的神力,这种看似可笑的愚昧无知的解脱不知蒙倒了多少聪明人。”

    苏方达说完眨巴着眼看到吴爱民对自己察觉跟认知一脸疑惑的表情,接着说,“我也是一个爱读书的,家里有很多陈年旧书,尽管都是我收废品的时候留下来的,别看那些废报纸、旧书都当废品按斤卖掉了,但跟其他废品是不一样的,里面的文字是无价的,别看很多的书有着很大的霉腐味,年岁陈旧到使人以为是出土的文物。但知识的醇厚,魅力一点不会改变。”

    听到苏方达的这段话,让吴爱民发生了浓厚的兴趣,接连问了他家都有哪些藏书?都是啥样的版本?是简体字还是繁体字?这样,为他以后借书来读提供了有利的条件,很多国学经典书籍都是从苏方达那里借来的。

    当吴爱民跟苏方达来到马安兴都庙院的时候,在一个挤满各种各样栩栩如生人物雕塑造型像塔一样的建筑物旁边,一个复古的规模不大红黄相间的门楼敞开着大门,旁边多了一个牌子,写到,“今日免门票。”由此证明这里的确是收门票的,至于今天是什么日子,为什么会免门票倒不用去关心了。跨进门槛工作人员橱窗上贴着门票十新元的字样。但工作人员不知哪里去了,畅通的闸机似乎跟每一位游客在说,“进去吧,你们都是幸运的!”寺院的正中央有一棵巨型大树,遮遮掩掩竟占去院里空地一大半的面积,给人的感觉这里的神主不是那些泥雕铜塑的佛像,倒是这棵有着几百年树龄依然枝繁叶茂生命力极强的大树。相比之下,在人们畏惧于酷热跟畏惧于严寒一样的环境里,能够历经长久岁月酷热、雨淋生命力依然旺盛的大树岂不是比庙堂里需要保护的佛像更使人崇敬。这里的树荫,敲打木鱼佛音诵经的伴奏,倒是使人清心寡欲放下愁烦的绝好静地。

    如果说对于法律无知是法盲,对于宗教吴爱民算是一窍不通的教盲,谈不上信仰一说。在他认为自己生活一切都还好的时候,没必要寻求宗教信仰为自己平添烦恼。尽管总有很多愁苦的事使自己不能解脱,绝不是信仰宗教就能解决的,像饥饿需要食物,劳累需要休息,无知需要读书,除此没有别的路行得通。像别人说的,苦水里泡大的咋也改不了执拗的性格。他认为,如果财富跟宗教捆绑在一起,宗教免不了背上欺诈的罪名。对于这里的见闻更多算上是自己感觉的凭空想象。

    尽管这是一个占地不大的地方
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