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了一下,眼中精光闪动,好一会儿后才继续道:“但臣以为此事可以先放一放,等明年东征大军覆灭扶桑之后再动手,
携滔天大势而来,臣就不信这些寺院及牵扯的富商士绅敢闹幺蛾子。”
崇祯沉吟着,眉头紧皱。
佛教从西汉末年传入华夏,至今已经一千六百余年了。
在南北朝时达到鼎盛,北魏三万多所寺院,僧尼两百多万,要知道当时北魏总人口才三千多万,何等可怕。
而且这些人不事生产,不纳赋税。
北魏拓跋焘灭佛,引发了佛教的数次起义,为北魏灭亡埋下了伏笔。
而后北周武帝宇文邕在位期间依旧出现了北魏的情况,大量的僧尼严重影响到了北周的兵源和财源,于是再次灭佛,但并未和拓跋焘一样暴力镇压。
到了唐朝时,佛教已逐步变为了君主的政治斗争工具,且流传着‘十分天下之财,而佛有七八’,两者一结合,不爽的唐武宗李炎再次下令灭佛。
与前两次不一样的是,李炎更狠,不仅打压佛教,更是对摩尼教、回教等一系列外来宗教一起进行了打击。
最终使得二十六万僧尼还俗,以此可见,佛教势力已经大不如从前了。
但到了大明一朝,成祖虽然对佛教做出了种种限制,但奈何后世之君能力太差,以至于佛教有轻微的复苏。
比不上鼎盛时期的地位,但在人数上肯定超过了唐朝。
崇祯思索了一会儿后,轻轻的点了点头:“此事就按诸位所谏,孙爱卿和郭爱卿回去后合力做一份严格的规划,先对寺院耕地、山林动手;
这里要记住一点:人均给地五亩,其余全部收回,是自己耕种还是租给百姓,这点随他们,但必须要交田赋。
至于考较经文之事不做则已,一旦开始了,就要在半个月内全部考完,不要给他们可乘之机,先等等再说!”
“另外,告诉刑部,结合历代对佛道教的律法,对大明佛道律法进行完善,朕只有一个要求,不允许有漏网之鱼借着宗教信仰坑蒙拐骗。”
“臣等遵旨!”
安排完之后,崇祯看向郭允厚:“郭爱卿,你要记着,还地于民乃我大明稳固国运之国策,绝对不允许有任何势力阻碍,谁挡在前面,朕就除掉谁,这一点你要谨记。
另外,僧道所占耕地之事不列入你们明年的工作,回去尽快将明年计划做好送过来。”
“臣明白!”
郭允厚躬身回应,随后四人在崇祯右手的摆动中慢慢退出东暖阁。
崇祯拿着郭允厚的奏疏,轻轻的摇了摇头。
对于道佛两教他都不怎么相信,但肯定比其他的一些教派要好,也算是哲学体系的一种。
而且,人有信仰就会有敬畏之心,会束缚其行事,比律法都要有效果。
他不赞成,也不打压,能发展成什么样,那是他们自己的事情,但绝对不能成为藏污纳垢的地方。
敢搞事情、发展成后世的那种,那就是逼着他来第五次灭佛。
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