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样，又不拘泥、执着于空无，使心灵保持自由自在的状态，无论行、止、动、静，都不刻意存心。”六祖惠能说到这里，机锋一转，“请你看那棵大树。”

    智隍禅师顺着六祖手指的方向看了看，四处的树木与自己家乡河北的并无多大的区别。没看出什么独特的禅意。

    六祖说：“你看，每当微风吹拂的时候，那树叶就哗啦哗啦唱歌；风停的时候，它就自在地享受阳光，无拘无束，自由自在。这就是禅定！忘却凡圣情结，泯灭能动与所动之间的分别，内在本性与外在现象相统一，就能无时无刻不在禅定之中了。”

    智隍禅师听后豁然大悟，连连跪拜致礼。

    后来，他又回到河北，将六祖的顿悟禅法带到了燕赵大地，为日后的南禅大举北上，起到了急先锋的作用。

    ……

    再说怀让。怀让奉师父六祖之命，出来独立门庭，弘化一方。他来到南岳衡山，长期住在般若寺，所以人称南岳怀让，或南岳大师。

    多年后，怀让听说，衡山附近的传法禅院，从四川什邡来了一位青年僧人，俗姓马，名道一。他性情孤傲，终日坐禅，从不与人交往。

    怀让马上想起，在他离开曹溪时，师父六祖告诉他：“你门下将出一匹马驹子，纵横驰骋，踏平天下。再向前追溯，远在达摩祖师来中国之前，他的师父般若多罗尊者，便向他预言说：‘震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，金鸡解御一粒粟，供养十方罗汉僧’。”

    莫非，师父说的“马驹子”就是这个俗家姓马的禅僧？

    怀让沿着茅草掩映的小径，走到传法禅院后面的山冈。

    他看到一株虬龙盘曲的苍松下，兀兀孤坐着一位青年禅僧。那坐禅的僧人似乎早已与周围的山川草木融为了一体，不动不摇，不闻不看。

    他就是道一，一个注定要震惊天下的禅者，一位流芳千古的高僧，六祖之后，唯一被后人称为“祖”的大师。

    怀让径直走到他面前，站立良久，才不徐不疾问道：“你这样天长日久地枯坐，究竟图个什么？”

    “将来做佛！”道一用不屑一顾的口吻回答，连眼皮都未抬。怀让见状，便不再问，随手捡起一块砖头，在岩石上磨了起来。

    咯——吱——嘎——吱——刺耳的磨砖声，在力求心静的道一听来，比山崩地裂还响，比夜猫子叫魂更难听。

    忍，忍，忍！佛陀说过，忍辱波罗蜜，是菩萨修行六种方法之一，道一就强忍着。

    但是，那怀让磨个不停。那破砖头与岩石的摩擦声音，尖厉，怪诞，简直就像一枚枚钢针，钻进道一的耳朵里，扎入他的大脑中，刺着他的每一条神经……

    道一忍无可忍，再也按捺不住心中的愤怒，终于睁开了眼，恶狠狠地瞪着怀让。

    然而，怀让不理睬道一。

    他头不抬起，目不斜视，继续磨砖。那副专心致志、无暇旁顾的样子，活像他是在打磨世界上最珍贵的钻石。

    道一被他如此认真研磨砖头的神态所吸引，不禁好奇地问：“你如此仔细地磨那砖头干什么？”

    “我要将它磨成一面光洁明亮的镜子。”

    “一块烂砖头，岂能磨成镜子？”道一半疑惑半讽刺。

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