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双眼，怒发冲冠，挂着两行热泪的伏生磕了九个头。

    “子不语，怪，力，乱，神。然今日，越却想死后化为鬼神。待儒家大兴之日，向天下公布真相。兴儒之人，大儒伏生也。”

    “屈原乃楚之莫敖，其效彷仙人彭咸投汨罗江而亡，也未能化为鬼神守护楚国。你此言，当生会信邪？”

    楚国巫文化盛行，莫敖是楚国兼掌王族祭祀与卜祝的官职名。

    能作莫敖，便是大巫。

    楚人相信，莫敖能沟通鬼神。

    伏兄，你会做的……

    淳于越起身，整理好自己的仪容仪表，擦去额头尘土，拍去双膝灰尘。

    “五日后，我在儒府等伏兄。”

    淳于越出门，并为伏生带上房门。

    伏生用袖子胡乱地抹去脸上泪水，小心翼翼地捡起掉落在地的《论语。

    他将这卷《论语擦的干干净净，生怕上面沾染一丝尘埃。

    然后，这位过了而立之年的儒家精研学问最深者。

    将《论语放在桌桉上，像是一个失去了最心爱之物的孩子般。

    伏在桌桉上，失声痛哭，边骂边哭。

    “混账，呜呜呜，为何死的不能是生，呜呜呜，为何要生如此活着，呜呜呜，为何此事只有生能做，呜呜呜……”

    他特意将《论语放在桌桉最上端。

    这个一生都在研究儒学的孩子，生怕自己的泪水打湿了《论语。

    当夜，儒府爆发了一场争吵。

    儒家精研学问最深的伏生，和儒家隐性的领袖淳于越，大吵一架。

    伏生从学术角度，认为儒家不应故步自封。

    例如《论语注释，长安君嬴成蟜的注释虽然不对。

    但他回去后仔细研读，触类旁通，对儒学产生了新的启发。

    例如墨子学儒，但因为其从儒学中得到的感悟不为当时儒家所接受。遂自儒家出走，创立与儒家并称显学的墨家。

    这二者都证明，故步自封的儒家将难以进步。

    他决定去长安君府，求取长安君嬴成蟜对《论语的注解。

    从另一个角度解读《论语，并要求所有儒家门生一起解读。

    淳于越大怒，斥责伏生这是背叛儒家。

    言说嬴成蟜那竖子就是在恶意中伤儒家，曲解儒家经典。

    伏生这是投其所好，是卑鄙小人，是畏惧王权之辈。

    伏生亦大怒，言淳于越言而无信，言行不一，恶人先告状，提议将淳于越和四个去过楼台的儒生驱逐出儒家。

    言说淳于越明明在朝上答应始皇帝，向长安君请教，转头就派人去恶意中伤长安君。

    人前一套，人后一套。

    做出这等行径的淳于越和那四个儒生才是卑鄙小人，儒家没有这样的门生。

    淳于越听说伏生要逐自己出儒家，反言要逐伏生出儒家，要伏生滚出他名下的儒府。

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