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神，将鬼神置于优先地位，甚至天天轮流祭祀，人事礼俗则居于其次，这是典型的“以神为本”，《礼记·表记》云“殷人尊神，率民以事神。

    ”甲骨文就是作为人神沟通的文本记录，相当于人与神所订立的契约。因此，商朝的巫祝地位应该比夏朝时还要高，长期左右朝政，由此引发王权与神权的激烈斗争，一直持续到纣王时期。

    商王对神权的抑制，在纣王时达到巅峰。

    根据甲骨文记载，纣王提拔地位低下的“小臣”，却昏弃代表神权势力的微子启、比干等人，同时纣王大幅度减少“人牲”，反映纣王几乎不给天神供应血食，于是导致巫祝阶层集体叛国，成为商朝灭亡的主要原因之一。站在历史的高度来看，纣王虽是亡国之君，但他的改革无疑具有进步意义。

    知道这一点之后，再去翻看明朝时写的《封神演义》，似乎就有了更多理解。

    对中国历史有所研究的人都知道，其实周朝才是真正开创性的朝代。

    周朝建立之后，继承了商人文化，尤其继承了商朝几代人对神权的斗争成果，于是周朝基本终结了神权。

    “周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”

    摆脱了宗教信仰的束缚，不再迷信超自然的宗教力量，开始更重视人的世界，即从“以神为本”转向了“以人为本”，这四字最早管仲提出，后来演化为民为邦本，这无疑是历史性的里程碑式的进步。

    “...天帝...”

    秦子楚不知道说什么，但也不至于直接就跪地大礼。

    秦国虽然崇拜了很多神灵，但是，还是将天帝看做是最尊贵的。

    可拜神的人，有几个见过真神的？

    何况是天帝！

    准备来个信仰之跃的赵正不紧不慢，来到子楚面前，伸手在前，突然多出一个蛋桶冰淇淋。

    纳米比公主号货轮上有冰柜，里面有给船员解闷的各种冰饮，也有个冰淇淋机。

    鲜奶加冰淇淋粉，只要半小时就可以做出不逊色于快餐店的好蛋筒。

    子楚：又来了？！

    “天帝教了政儿一些神通变化之术，此物唤作冰淇淋，父王你尝尝看！”

    后世的这些食物，早就把人类食欲的味觉和嗅觉都研究到了极致，鲜奶加上香精制成的冰淇淋。

    现在又是夏天！

    赵正之前拿温度计测了下，室外气温34度，其实大殿上还好，空间很大，所以比较凉快。

    但再怎么凉快，这也是夏天。

    要说别的冰饮王室可以做出来，但冰淇淋，嘿嘿！

    子楚不敢不吃，小小尝了一口，表情顿时就变了，此物竟然是冰的，还如此好吃！

    “都有！”

    赵正像个热情好客的主人，给现场所有人都来一支，他准备了许多。

    天帝的东西，那就算是死也是吃一口。

    真好吃啊！

    噫？

    “没错，这容器亦可以吃！”

    虽然感觉怪怪的，但没人跳出来与赵正斗嘴，只是耐心地品尝着这没吃过的食物。

    脆皮部分，是玉米粉做的，那是相当酥脆可口。

    等大家小心地吃完，赵正笑道：“天帝召见我，是收我为门生。”</div>
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