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p; “怎么可能呢？”汤姆摇头，然后看向别的几位：“你们会？”
蓝树摇头：“别看我，我不会。”
“都是会变的！”
赵正不像开玩笑：“我不清楚你们都是什么情况，但我身体一天天变化，感知也变得很灵敏，当然副作用也跟着来，比如说会觉得世界更加吵闹，...”
他指了下田原：“小田是不是鼻子很受折磨？”
田原点狗头：“现在好点。”
“我也一样，说起我为什么晚上要跑出来，也是受不了那么多人味。”
“既然怕人味那应该不至于吃人？”
“不不不，吃人不是因为讨厌，一是因为饿到没底线，二是好奇，你们也知道人饿急了什么都不管。何况现在这时期，人吃人并不是太少见，你们听了别吐，史记上有记载，长平之战时，赵卒四十六天断粮，就偷偷地内部吃人肉。”
“史记上有？”
“有，不过一句话而已，”赵正仰头看看天上的月亮：“也许是吃尸体，也许是吃重伤的人吧，原文是阴内相食...活人祭祀这种事，你们知道在殷商时期是怎么做的？”
“老大你懂得多你就说！”
看着伙伴们好奇到不顾胃口的样子，赵正叹了口气：“殷商时期，人们无论是出征打猎，还是搬迁种植，都得先占卜和祭祀。在影视作品中，我们经常看到他们占卜时用龟壳，祭祀时献牲畜。而事实上恐怖的是，那些都是活人祭祀不够用时，拿来凑数的。人像动物一样被剥皮、活活劈成两半，叫声越是凄惨，祭祀仪式就显得越庄严，......”
人骨不够，才用龟壳占卜；活人不够，才献祭牲畜。考古人员甚至在殷商遗址中，挖掘出了记录关于“人体处理流水线”的甲骨文。
那些手艺精湛的工作人员先把人头砍下，剔除多余的肉，之后沿着耳骨和眼眶将头骨整个锯成两半，保留碗一样的那部分。
剩余的人体部分，会被严格地纹绘上不同的图案，切割成不同的形状，再按照祭祀的传统，将其摆放在祭坛上。而关于人祭的处理方式，甲骨文上也有着详细的记载。
有的把人劈成两半，有的把人扒皮剥开，还有的直接烧了。这些作为祭品的活人，统称为“人牲”。人祭的风俗深入人心，地点随处可见。比如王公贵族在宴会上享用美酒佳肴时，会杀几个活人当祭品，供宾客享用，以烘托宴会热烈的气氛。
“...活人祭品的叫声越是凄惨，就证明祭祀仪式越庄重。因为叫声能引起祖先的注意。为了不让祭品死得太快，而能多叫一会儿，他们会残忍地给祭品剥皮，让惨叫声持续很久，最后血液流尽而死。”
“...新盖了房子，买几个活人，埋在前后院，以祭祀土地神。还有人把活人祭品挂在走廊上风干，以求风调雨顺。”
“就连马路上，都会有专门的虐杀活人表演，就像街头卖艺一般。围观的人见到人祭的惨状，听到悲惨的嚎叫声，内心会得到极大的满足。”
“接受教育的贵胄子弟，有一门虐杀活人的课程，叫做射猎。就是把一些做为祭品的活人，当做移动的靶子，以供学子们练习射击。老师跟学生们一起挖个坑，统一填埋这些人祭，以感谢本堂课上，祖先和神灵赐予的祝福。”
“酒池肉林！”汤姆高叫。
“聪明，没错，在《封神演义》中有对酒池肉林的描写，指纣王爱喝酒吃肉，挥霍无度。而实际上，酒池肉林指的是人祭仪式中，众人喝酒吃祭品，人的血肉器官等的场景。
祭祀仪式越是盛大，被杀害的祭品就越多。当仪式到达**，众人酒已喝差不多时。周围刑具铁钩上挂着没处理完的活人祭品，桌子上摆着从祭品体内掏出的肌肉组织和器官，刚剁好的人肉酱被侍从分给众人。”
“酒池肉林描写的正是这种超出想象的场景。当时的人们都喜欢吃活人祭品。因为其是神明的食物，吃下去就等于得到了神明的祝福。
时至今日也有这种说法，祭祖时使用的瓜果点心等祭品，是可以被大家分食的。这种活人祭祀是非常原始，充满血腥的无知暴行。还好后来有了会解梦的周公旦，制礼作乐，把我们炎黄子孙指引上了文明之路。卯这个字，其实就是开膛破肚撑开...”
这下真要吐了。
静悄悄，只有火苗时不时炸出点火花。
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