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    老年的求生向死

    “我来不及认真的年轻，待明白过来时，只能选择认真的老去。”三毛如是说，我还未老，却写老年感悟这样一个话题，正是这种心态，选择认真地老去。唐代刘禹锡《答乐天见忆》：“与老无期约，到来如等闲，偏伤朋友尽，移兴子孙间”。人生是一个过程，每个人在一天中会失去昼夜24小时，每个人走过少年，青年，壮年，必然会老去。少小冀盼成熟老成，真到秋尽，遍地潇潇荒叶时，人们大多都不愿老，很在乎老，希望永葆青春，自古以来，多少皇帝求长生不老的仙方，食尽灵丹妙药，都无力回春，何况平常百姓，怎样老去，是一种智慧，应重视生命旋律中的每年、每月、每日、每时。

    每天都有人出生死亡，生生死死，永远不会停息。你我只是生命音乐中的一段音符，不该惧怕死亡，因为那是无法改变的规律，同时也得热爱生命，因为那是我们的责任。佛语云：今世前生，因果循环。然而，人并没有前世，亦没有转世，只有今世。未曾生我谁是我，生我之时我是谁，阐述的更是一种做人的境界。许多人喜欢算卦，算自己前世是什么，来世又做什么，这有什么意义？本不存在的前世和转世，算出来也不过是个玩笑。如果那些算卦的可以算出自己转世是富贵之人，今世又何必还靠着摆地摊卜卦为生，城管来了，就吓得鸡飞狗跳？清代顺治帝做诗：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁；长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”这是一种豁达的人生态度。生活本来就是充满了未知，为何要对那些不了解的东西恐惧呢？坦然地面对生活，它变不会如你想象中那样可怕。

    有位禅师坐禅论道，向弟子提问：“十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来。”弟子们云遮雾绕不解其意，禅师突然冒出一句，“日日是好日”，即“天天都是好日子呀！”

    其实，天地洪荒，日月旋转，人间春秋，无不是在年、月、日，时中完成的，人生百年仅5个二十年而已，分求学、而立、不惑、知天命，耳顺五个小段落，六十之后离开了工作岗位，时间富裕了，空间广阔了，阅历丰富了，经验成熟了，脱离了单位，社会的约束，思索人生的真谛，感悟生活的意义，品尝幸福、快乐的价值。

    最高远的是天空，最博大的是海洋，从溪流叮当，到大河浩荡，水在溪沟、河堤的疏通下流动，有高低、宽窄、湍急、缓慢、大小的必然之律动，流入大海，海纳百川，有容乃大，海阔水广，是从“必然王国”进入了“自由王国”，人退休后，走过大半生，流过泪，滴过血，有过名，得过利，历沧桑，经荣辱，起落沉浮，经历风雨见世面，博览群书知天地。阅历广泛知人生，犹如大海的广阔和远大，让人对自然心有敬畏、捉摸不透。

    接受老去是自然法则，是老年人无法躲避的，美人老得凄凉，英雄老去悲切，一般人老得无可奈何。人就像一滴露珠，自身无法明觉凝成之前和消散之后的状态，生前混沌，死后迷茫，生命是一个过程，紧握双拳而来，平摊双手而去，即所谓生不带来，死不带去，60岁之前，拿生命换一切，60岁以后拿一切换生命，正负相抵。我们既到世上走了一遭，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气；生，却需要一世的胆识。生与死是永远不会衰退的话题。有人珍视生命，有人轻视生命；有人对死亡心存恐惧，有人却坦然接受死亡。生命是可贵的，所有人都知道这一点。古语说蝼蚁尚且偷生，何况人呢？因为有生命，我们知道了鸟语花香是什么，我们有感觉、味觉、嗅觉和知觉，有爱，有梦想，有自由。这些都是生命给我们的。但是我们也必须承受生命中的种种悲欢离合，孤独寂寞。在人海里挣扎喟叹人生的不易，有的人不由得质问，我们为什么而活？有人说是为了爱的人，
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