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第231章 南北对峙
【开战前，刘义隆特意遣使北魏，表明自己出兵只想要回被北魏夺取的河南地，不会深入河北。北魏正与柔然交战，也只能暂避锋芒。】
刘裕：“天真，愚蠢！北魏也有志于一统天下，必会寸土必争！”
【开战伊始，刘宋大军顺利占据洛阳、虎牢等地，但战局的发展却出乎了刘义隆的预料。这一年十月，北魏彻底击溃柔然，凯旋而归。十一月，北魏大军南下，趁着黄河封冻，渡过黄河发起反攻。到次年二月，刘宋占据的城池再次被北魏攻破。到彦之仓皇失措，沿着黄河逃亡，一路逃到了历城（济南）。】
刘裕攥紧了拳头，“到彦之是哪里来的蠢货，檀道济呢！”
南朝经历了六年的发展，兵强马壮，北朝却连年征战，士民疲敝，如今正是北伐的大好时机。居然因为用人不当错失良机，刘裕心痛不已！
【第一次元嘉北伐就这样草草结束了，刘宋什么都没有得到。】
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“宋军兵力不足，在加上刘义隆的过度指挥，有此败也不算意外。”
刘裕一想到自己在前线打仗，后方有人指指点点，还不得不听，就深感窒息：“打仗的事能远程操控吗，你又不在前线，简直是多管闲事，你怎么不画个阵图让前线将士按着你的阵图来打！”
另一个时空的宋太宗赵光义猛地打了一个喷嚏：不会是大哥在骂我吧，可是天幕也没有提到北宋啊？
刘裕受不了了，他再次下令，命刘义隆前来大营，彭城由副将镇守。
刘义隆是他的第三子，这些年他所有的期望都寄托在长子刘义符身上，次子刘义真也能得到一些关注，对其他的儿子就很少关心了。
刘裕深感不妥，他要趁着最后的这几年亲自教导刘义隆，教他如何打仗！
“刘宋并不是没有大将，只因刘义隆忌惮檀道济的功绩，让他坐了冷板凳。”
“直到前线支撑不住，檀道济才临危受命，率领数万兵马北上增援，可惜此时已经晚了。”
“檀道济北上之路被北魏层层阻击，连续交战二十多天才到达山东，等他到达历城见到的只有士气崩溃的到彦之残兵，粮草也被北魏烧毁了，檀道济只能下令南撤。”
“屋漏偏逢连阴雨，刘宋军中出了一个叛徒，带着宋军粮草告急的消息投降了北魏。北魏立刻派出大军追击，宋军顿时人心惶惶。”
“这时候就要看我们《三十六计》创始人的风采了！”
“檀道济知道北魏定会派遣细作探查实情，等细作到的时候看到的就是檀道济带着士兵清点粮食，只见宋军营中米谷满仓，军粮充足，宋军士气也很稳定。”
“北魏得到这个消息后，怀疑投降的士兵是檀道济特意派来诈降的，一怒之下斩杀了那些降兵，再也不敢发动攻击，只能眼睁睁的看着刘宋大军从容南归。”
“其实那个细作看到的都是檀道济特意演的一出戏，粮仓中装得都是沙子，只有最上面覆盖了一层粮食。这就是成语唱筹量沙的典故。”
刘裕松了口气，北征虽然失败了，但元气还在，还有第二次机会。
他赞赏的看向檀道济：“卿兵法超群，是大宋的中流砥柱啊。”
檀道济谨慎的接受了主君的称赞，他还不知自己将来是什么样的下场，只希望不要太过不堪……
【檀道济历经三朝，军功卓著，却深受刘义隆忌惮。刘义隆身体不好，经常生病，由他的弟弟刘义康辅政，刘义康掌权日久，野心膨胀，担心刘义隆死后，他无法驾驭檀道济，便撺掇刘义隆除掉檀道济。】
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“檀道济出身寒门，自幼父母双亡，跟着哥哥一起加入北府军，又一起投靠刘裕。”
刘裕也想起了那年的事，桓玄倒行逆施，他与一干北府军同袍在京口起兵，其中就有檀道济兄弟。
后来檀道济参与讨伐桓楚，平定郭寄生、司马休之乱，身先士卒，足智多谋，成为他身边最得力的左膀右臂……
“在刘裕建国的过程中，檀道济功勋卓著，他精通兵法，却不擅长权谋之术。虽尽力明哲保身，却依旧不免被君王猜忌。”
檀道济：……
【公元436年，刘义隆再次病危，他下诏召檀道济回朝，檀道济一回到京城就被罗列罪名下狱处死，他的11个儿子和亲信部将都被杀了，只有一个小孙子幸免于难。】
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“檀公三十六策，走为上计。”
“金玉檀公策，借以擒劫贼……”
“檀道济临行前还坦荡的对妻子说：我抵御外辱，镇守边疆，对得起国家，国家怎么会辜负我？”
刘义隆瞳孔微缩。
“但是他忘了国家也是由一个个人组成的啊，檀将军真是太可惜了……”
“檀道济被捕时，震怒不已，他将头巾拉下狠狠地摔在地上，骂道：你们是在自毁万里长城！”
“这句话堪比岳将军的天日昭昭！”
刘义隆喃喃道：“自毁长城！”
刘义隆皱眉沉思，檀道济养寇自重，不肯用心对抗北魏，凭什么说是朕诬陷他！
“听说檀道济被杀，北魏将领弹冠相庆：檀道济一死，南朝就没有让他们畏惧的人了。”
“刘义康也没有嚣张多久，很快就步了檀道济的后尘。”
“刘义康代理朝政时间长了就以为自己是皇帝了，专擅朝政，权倾天下，甚至想要兄终弟及，威胁到刘义隆的地位。檀道济死后不到四年，刘义康也被刘义隆废杀。”
檀道济现在只有一个想法：天幕说的对，某确实不懂权谋，帝王之心何其可怕，某怎么会傻傻的相信一个帝王呢！
刘义隆嘴角抽搐，他一直以为图谋不轨的大将军忠心耿耿，他最信任的弟弟反倒背叛了他……
【刘义隆杀檀道济堪称自毁长城，刘宋并没有能够代替檀道济的大将，以至于二十年后，面对北魏大军压境，饮马长江，刘义隆也只能感慨若是檀道济还在怎会陷入如此境地。】
刘义隆叹了口气，当务之急还是要取得檀将军的原谅，不然近在眼前的北伐就要失败了！
【拓跋焘并不是头铁的武力致胜者，凡是有利于北魏的方法，他都愿意尝试。他曾通过遣使、朝贡、联姻等手段缓和与周边邻国的关系，但国土终究还是要一刀一枪的打下来的——】
【从公元431年到439年间，拓跋焘四处征战，灭胡夏、北燕、北凉，结束了十六国纷争的混乱局面，北方除柔然、吐谷浑以外的胡人部落都投靠到北魏治下。】
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“北燕国主冯弘送女和亲，依旧没有免去北燕被灭的结果。”
“这位冯夫人不怎么出名，但她的侄女却名留青史，就是教科书上一手推动北魏汉化的冯太后。”
“公元433年，北魏攻占仇池国，439年，拓跋焘亲征北凉，在南凉的带领下，北魏兵不血刃拿下北凉。北凉主沮渠牧犍被俘。
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”
……
【一手萝卜一手大棒，拓跋焘结束了五胡十六国的割据局面，完成了一统北方的大业！】
【此时他惟一的敌人只剩下南朝宋，公元450年二月，拓跋焘率十万步骑南征，强攻不满千人的悬瓠，在守将陈宪的死战之下，魏军久攻不下，粮草又被刘骏烧毁，两个月后，拓跋焘被迫退兵。】
【这一年也是南朝的元嘉二十七年，经过二十多年的治理，刘宋王朝国力昌盛，百姓安乐。面对北魏的入侵，刘义隆在王玄谟的鼓动下，幻想着“封狼居胥”的梦想，发起了第二次北征！】
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“刘义隆北伐前大臣争相献策，其中王玄谟最为积极，刘义隆听了他的话，十分振奋，说王玄谟的话让人有封狼居胥的想法！”
“真是一个敢说，一个敢信！”
“结果变成了历史上的一大笑话。”
刘裕疑惑：“王玄谟？”
王玄谟很早就投入他的麾下，历任数郡太守都没有做出任何政绩，名声不显，不堪重用啊！
“王玄谟大军军纪松弛，随意杀戮抢掠，大失民心，又不听劝谏，导致将士离心，最后大败而回。”
“王玄谟最后还成了顾命大臣，安然活到寿终，你敢信！”
“难道没有人为北伐的失败负责吗！”
刘义隆：还没有开始，便被剧透失败……
【此战以刘义恭为主帅，兵分四路，北伐中原。战役开始之初，刘宋大军进展顺利，西路军收复潼关，夺取济州，兵围滑台。】
【但到了十月，拓跋焘南下反攻，局势急转直下。拓跋焘一举击溃王玄谟部，拓跋仁击溃了刘宋中路军到坦之所部。】
【拓跋焘兵分五路，不争一城一池的得失，长驱直入，纵深穿插，直达长江北岸。北魏大军所到之处，除了几座军事重镇，刘宋守兵望风而逃，无数人投降北魏。】
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“北伐败辱，数州沦破。诸将奔退，莫不惧罪。百守千城，莫不奔骇……”
“北魏大军不攻城，只野战，绕城而走，一路南下。最终拓跋焘抵达瓜步，拓跋仁抵达江西，拓跋那抵达广陵。”
……
【刘义隆见败局已定，只能向拓跋焘求和，拓跋焘大军直抵长江北岸，但他们并没有预先准备舟船，刚刚统一北方的北魏也不具备消灭南朝的条件。再加上北魏大军不适应南方气候，军营爆发瘟疫，死伤惨重，拓跋焘只能退兵。】
【此战，拓跋焘实现了“饮马长江”的志愿，刘义隆只得了个“仓皇北顾”的评价。自此，南朝宋国力大损，元嘉之治被迫夭折！】
刘义隆呆呆地坐在龙椅上，久久无法回神，他没想到失败来的如此惨烈……
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“辛弃疾的词写的太贴切了，所有典故都能与南宋的现状一一对照。”
“南朝宋与南宋，此时此刻恰如彼时彼刻……”
“赵匡胤：南朝宋与南宋有何相似之处？”
可惜他的评论很快就被一大片对辛弃疾的赞美之声遮盖了，并没有得到回答。
第232章 南北对峙
【武功卓绝的拓跋焘，在文治方面也有所建树，他宽减刑罚，平息民怨，兴办教育，建立太学，祭祀孔子，在北方打造尊崇儒学的政治环境！】
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“有两赵、燕国、秦国可以看出，胡人建立的政权总会面临民族融合问题，对于如何治理日益扩大的国土，拓跋焘面临很大的挑战。”
“拓跋焘早早就提出了偃武修文的国策，偃武他做不到，但修文可以大力提倡！”
“他尊崇孔子，提倡儒学，以此教化百姓，启用汉人参政，利用汉人丰富的经验治国安邦。”
“拓跋焘生性节俭，不在乎物质享受，不吃山珍海味。他听说赫连勃勃斥巨资建造夏国首都，嘲讽道：还没有手掌大的国家竟然如此滥用民力，这不是等着灭亡吗！”
“拓跋焘的节俭一方面是他本人的道德坚持，另一方面也是因为北魏连年征战带来的财政困难。”
“自北魏开国以来大臣就没有俸禄，他们的收入全靠皇帝赏赐、贪污、掠夺。”
……
秦汉的帝王无不侧目，这样的朝廷官吏，岂不是将搜刮民脂民膏视为寻常？
【拓跋焘继位之初，也曾崇信佛教，与高僧同游。但佛教的发展过于迅猛，远远出乎他的预料。佛教吸引了大量人口，积聚了大量财富，导致国家赋税不足，劳役兵役短缺。】
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“当时的寺庙有自己的田地，还能藏匿兵器，妥妥的大地主啊！”
“一切矛盾都能归结为经济矛盾，拓跋焘需要很多钱打仗，佛教这个金钵钵自然无法幸免。”
“早期佛教宣传各种神秘学，也威胁到了皇帝的权利。”
“等到经历过三武一宗灭佛后，佛教就能适应中国的环境了……”
【在崔浩的诋毁下，拓跋焘逐渐疏远佛教，要求五十岁以下的沙门还俗，解决人力不足的问题。后来因怀疑佛教与起义军有勾结，拓跋焘下诏灭佛，将佛教视为邪教，焚毁佛像和佛经，所有和尚都被坑杀，禁止佛教的传播。】
【经此之后，北方佛教一度衰落，直到拓跋焘死后，他的继任者拓跋濬颁布了复佛法诏，佛教才再次兴盛起来。】
后世的佛教徒早已没有了南北朝时期的嚣张气焰，他们融入了中原大地，适应了中华文化，成为贫苦百姓的心灵寄托！
太子拓跋晃出列，想要劝谏皇帝，却被拓跋焘打断了。
拓跋焘一语致胜：“你还没有
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