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，特制的刀具和弓箭仍然要受到管制。”

    “可以让各部落向朝廷呈交文书报告，由有司审核后放行。”

    “正常的需求，都尽量满足。”

    “兑换的物资也不局限于战马，牛羊都可以。”

    朱允熥道：“就算买回来宰了吃肉，那也不错。”

    “还有羊毛。”

    “制造局的纺织厂需要大量的羊毛，纺织毛线衣。”

    “草原上有多少羊毛，纺织厂就要多少。”

    对于个人而言，管制刀具和弓箭有一定的意义。

    但对于一个个庞大的部落而言，只要他们弄到了铁器，就有铁匠将其打造成刀具和弓箭。

    对此进行严厉管制，毫无意义。

    还不如利用大明的“工业化”优势，彻底垄断草原上的刀具和弓箭生产，销售。

    让草原上的铁匠再也不去打铁了。

    毕竟，从大明购买工业化生产的刀具和弓箭，不仅质量更好，价格也要便宜得多。

    充分利用“工业化”优势，反而能轻易控制草原的刀具和弓箭。

    当然，火枪火炮就不用想了。

    即使现在大明制造局正在不断的更新换代，淘汰初期的火枪火炮，生产新的更先进的型号。

    可原来的火枪火炮，仍能给二线军队或者是官府的衙差使用，再不行就回收销毁，不可能输送任何哪怕一丁点给草原部落。

    应天府的差役，已经开始用上了火枪，不过，对火枪的管理，却是极其严格。

    杨荣等人眼中，只认为战马是最重要的资源。

    可朱允熥却很清楚，羊毛的重要性！

    历史上，西方的工业革命，正是从圈地运动开始，即所谓的“羊吃人”运动。

    新航路的开辟，打破了各大洲之间的隔阂，世界逐渐联结为一体。

    全球化进程启动，对于萌芽阶段的资本主义而言，无异于一场“及时雨”。

    商品市场开拓了，生产却跟不上需求。

    世界各地都能生产粮食，却没有先进的纺织机器和技术，不能大规模低成本生产纺织品。

    对于已经进行了工业革命的国家而言，羊纺织品的低成本，高利润，成为了快速致富的法门。

    羊毛供应严重不足。

    于是，大量的土地贵族，将原来租种自己土地的农民驱赶走，将种粮的田地变为养羊的牧场，那便是历史上著名的“羊吃人运动”。

    朱允熥当然不允许大明发生这样的事情。

    但是，工业化后，羊毛的需求激增，却是摆在眼前的现实。

    草原上有广阔无垠的牧场。

    那里能养大量的羊。

    只不过，此前对羊毛的需求有限，还没有被激发。

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    草原上的牧民，也就不会养育太多专门产羊毛的羊。

    事实上，这类羊的品种在草原不多，产量也不是很高。

    盛产羊毛的羊，相关品种还要从西方引进，这也是开辟航运的重要意义。

    不管怎么说，现在先将草原牧民养羊的积极性提起来。

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