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    但是一块石头一个名字，又算什么证据？

    他们在附近的村子住了两天，打听红沟牧场的往事。

    红沟牧场成立之初吸纳不少当地牧民，可惜很多已经不在人世。健在的几位，当年还是孩子。他们不记得倪爱莲，倒是讲了不少牧场艰苦生活的故事。

    六年里换了三个场长，两个都是肺水肿，担架绑在牦牛背上送下高原。

    城里来的小伙个头那么高，连牦牛都不敢靠近，牛一叫，吓得搪瓷缸子都扔了。后来倒是学会了骑牦牛，有人连牛带人跌进冰河里再也没上来。

    一到节日就开联欢会，大家围着篝火，跳汉族舞的也有，跳赛乃姆舞的也有，塔吉克牧民当然是跳鹰舞，就数年轻的阿米尔跳得最好看。

    “阿米尔？”姜南忍不住打断，“红沟牧场有个阿米尔？”

    讲故事的老牧民不明白她为什么这么惊讶“牧场有好几个阿米尔，我的兄弟也叫阿米尔。”

    “跳鹰舞的阿米尔是？”

    “那是库尔班家的阿米尔，阿布拉江的英雄弟弟，塔吉克的雄鹰。”

    “这个阿布拉江，就是护边员阿布拉江大爷？”姜南想起来了，那位大爷有个弟弟就埋葬在红沟界碑那里。

    “阿米尔也是护边员。他刚学会跑就会骑马，十七岁就用一双脚走过红沟。那时候我们这些娃娃都特别崇拜他。”

    不过这位阿米尔不是红沟牧场的职工，大多数时候都在山的另一边照管自家牛羊，只是巡逻时会路过牧场。

    看来他也不是倪女士的阿米尔，姜南失望地想。

    他们在村里的最大收获，就是打听到七六年撤场后，一些牧场职工的去向。有的就近分到喀什地区的兵团，有人去了阿克苏，有人去了和田，最远的去了且末。这也是只是个大概方向，毕竟老牧民连具体人的名字都记不清。

    “简直是在追一团被风吹散的沙子。”姜南叹气。

    调查在这一步就卡住了。

    她尝试在网上寻找红沟牧场的老职工，霍雁行也请了王教授帮忙，但是时间太远，新疆太大，找人谈何容易。

    南疆的冬天很漫长，等待更漫长。

    倪女士不再提起古丽和阿米尔，仿佛全然沉浸于现在的生活，连旗袍都换成了当地的裙衫。她甚至借了民宿的客厅举办茶会，还没有邀请姜南“小姑娘和我们哪有共同话题。”

    姜南四下游走拍照，已经是网络上小有名气的新疆人文摄影师，靠卖给杂志社和平台的照片，又添置了不少设备。不过她最爱用的还是5d4。

    霍雁行有时会从图木舒克到喀什，打着路过的旗号捎几样东西，和她们吃一顿饭。过年前，他邀请她们去他家团年，姜南拒绝了。

    她们选择留在喀什，帮着吕珠珠为滞留的游客和打工人张罗团年饭。迎新晚会上，倪女士指挥她那群学生合唱了《茉莉花》和《花儿为什么这样红》。

    还有
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