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    从沈阳到阿城这一路艰辛，让杨承应对管理东北有了新的感悟。

    管理这里，不必太细。

    太细了，他们都搞不懂。

    还是得双管齐下，把后金的八旗制度和明朝的敕书制度结合，搞一个混合版。

    明朝立国这么久，东北各族对敕书还是了解的。

    杨承应要用敕书作为经济手段，对顺我者发敕书搞贸易，逆我者消灭。

    这叫因地制宜。

    “有了这些敕书，凡是随我出战的部落，就可以发给他。”

    杨承应说道：“他们凭借敕书参加互市贸易。至于，没有带一个兵来，甚至自己都不来，就留给后面接手的人立功吧。”

    “这倒是一个绝妙的办法。”

    固穆脑子忽然灵光了，“大王，您打算把榷场设在哪里？”

    设榷场的地点，干系重大，引起固穆的极大重视。

    “按照以前的惯例，要在辽阳核验敕书，再入京朝贡。”

    杨承应说道：“那种‘薄来厚往’的贸易方式，我穷得很，承担不起。就在阿城，长春堡，吉林，三地设立榷场，进行贸易。”

    “大王英明啊。”固穆激动地道。

    可不英明嘛，三处榷场都在郭尔罗斯部的境内。

    虽控制不了这些地区，但近水楼台先得月，他完全可以在贸易中获得部落急需的物资。

    敕书贸易，在嘉靖年间已经制定好了规矩。

    准确说，天顺年间就开始限制。

    天顺之前，明廷国力强盛，讲究一个“薄来厚往”的天朝规矩。

    明英宗复位后，开始限制人数。

    一直到嘉靖中叶，正式规定每道敕书每年只准一人入边的政策。

    从此，敕书从入关凭证，变成了个人入边的凭证。

    为什么杨承应认为这是明廷的失策呢。

    嘉靖的政策一实行，很快掀起敕书之争。

    最终诞生了努尔哈赤这个“卷王”，将一大半敕书握在手中。

    明廷可不敢和他做生意，自此经济手段彻底失效。

    所以，经济手段虽然很重要，还得用武力作为后盾啊！

    否则单纯的经济手段，只会成为他人眼中的肥肉。

    还好，杨承应的武力挺足。

    得知来参战的给敕书，也就是给贸易凭证，酋长们纷纷前来。

    甚至有些此前没有见过的酋长，也厚着脸皮带着贡品及数名随从跑来参战。

    其中有一个虽未谋面，但听过名字的人物。

    扎理穆——巴尔达齐的弟弟来了。

    “你哥哥在我面前，把你好一通夸。”

    杨承应笑着说道：“你现在来了，帮我做一件事，让我看一看你的手段。”

    “大王请吩咐。”扎里穆施了一礼。

    杨承应站在帅帐前，指着不远处的酋长们，有点头疼的说道：

    “他们来自不同的地方，口音不同，我的翻译们都头大了，好半天搞不清楚酋长在说什么。”

    这点，扎里穆早发现了。

    周王带来的翻译们集体上阵，人对人的交流，连比带划，却搞不懂对方在说什么。

    难怪哥哥巴尔达齐说，在周王麾下大有可为。

    事实上，扎里穆在到来之后，就下定决心要立下大功。

    别的不谈，光打磨光滑的炮管看得扎里穆直流
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