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    上次达赖来的时候，没有得到单独会面的机会。

    但是，班禅这一次来，杨承应却给了。

    格鲁派早期真正的掌权者是班禅，准确说是第四世班禅罗桑却吉坚赞。

    罗桑却吉坚赞出身平民之家，十三岁在温萨寺出家，先后在扎什伦布寺、甘丹寺学经，以学识渊博及辩才著名。

    万历四十四年（1616年），出身蒙古贵族的四世达赖圆寂，第司彭措南杰下令不得承认四世达赖的转世灵童。

    他希望借此切断达赖的法统传承，并且切断格鲁派和蒙古贵族们的联系。

    然而，罗桑却吉坚赞对此早有应对。

    他先以从前藏贵族中挑选转世灵童为条件，结交了地方实力派琼结巴家族。

    琼结巴家族曾担任帕木竹巴政权第二任总管，相当于宰相。

    家族因受封于琼结而得名。

    与琼结巴家族类似的，还有仁蚌巴家族，扎克巴家族，一个个强大的家族利益集团，不但影响着帕木竹巴政权的走向，也在一定程度上影响着藏地历史、宗教的走向。

    罗桑却吉坚赞派人到土默特部借兵，联军在天启二年（1622）击败藏巴汗丹迥旺布，将出自琼结巴家族的达赖迎入哲蚌寺。

    达赖年幼，一切事务都由罗桑却吉坚赞和第巴索南群培决定。

    杨承应决定单独见他。

    两人在观景楼二楼的书阁见面，由于靠窗，只需扭头，便可看见荷花池。

    班禅感慨：“殿下懂得享受，在这样清幽的环境下批阅奏本，更能集中精神。”说着，看向桌案上摆着的几摞奏本。

    杨承应随手拿起一本，也故作感慨：“我治下地域太广阔，人情太复杂，所以奏本才这么多。”

    这是一句实话，也是一句炫耀的话。

    班禅却提起另一件事：“殿下，我在来的路上见到的景象，着实令我感到震惊。”

    “哦？”

    “太阳把土地都晒得裂开，百姓横死路旁，到处是野狗。”

    “天灾，谁也不能避免。”

    “依我看人祸居多，布施我的都是豪富之家，他们家里的谷仓堆满了谷子。”

    “你倒是观察仔细。”

    “我听闻明太祖皇帝北伐檄文中有一句话，及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。”

    “你是想说，此正是我挥师入关平定天下的大好时机！”

    “是的。这一篇讨蒙元的檄文，其中语句不正应验到明廷自己君主的身上。”

    “你的心意我懂，但我心中已有打算，还不到揭锅盖的时候。性子急连饭都煮不熟，还能做成什么大事。”

    “殿下当真不急？”

    “当然不急。如果我急的话，早在数年前就挥师入关，也不会等到现在。”

    “殿下稳如磐石，我发自内心的佩服。”

    班禅的这番“劝进”，其实是一种表达方式，表示自己现在是你的部下，是站在你这一边的。

    当然也不排除有试探的想法。

    杨承应一如既往地稳，这让班禅感到非常的棘手。

  
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