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点不对，有反对新朝的意思在里面，他又赶忙补了一句：“下官没有别的意思，只是单纯觉得太祖皇帝不承认的事，不应该用。”

    杨承应摆摆手，表示不用紧张。

    张四知站了出来，说道：“下官以为，应该上庙号‘烈宗’，刚正曰烈，大行皇帝正是如此。”

    “不妥，不妥。”薛国观不赞同，“烈宗庙号所得者，刘聪、司马曜、慕容宝、杨渥都是庸劣之辈，怎配与大行皇帝并列。”

    旧臣们开始交头接耳，频频点头，表示赞成。

    翰林院检讨李若琳，说道：“《尚书·尧典》有‘钦明文思’四德，其中钦、明、文都有庙号，独缺‘思’，并且思有思念之意，可定庙号‘思宗’。”

    “你这是不学无术！”

    众人看向斥责李若琳的人，原来是礼部侍郎王铎。

    王铎吹胡子瞪眼：“追悔前过曰思，李检讨，你这是替大行皇帝追悔前过吗？”

    李若琳吓坏了，忙叫：“我没有，王侍郎你别含血喷人！”

    一些臣僚也摇头，不赞同。

    李若琳更紧张，转身看向杨承应：“请殿下明察，下官没有那个意思。”

    “朝堂讨论，只要不言语攻击，不用紧张。”

    杨承应转移话题，“请问王大人，你认为什么庙号合适呢？”

    王铎在杨承应面前有心卖弄，便道：“乾宗！大行皇帝十余年朝乾夕惕，兢兢业业。乾卦云‘自潜至亢、不失其正之义’，故下官以为‘乾宗’妥当。”

    薛国观一听，就不干了：“这个庙号，不好。不如‘勤’字更为体贴，夙夜匪懈曰勤。况且‘乾’在卦象中对应西北，难道你不知道闯贼从何方来吗？”

    “这……”王铎被驳得哑口无言。

    杨承应听了这些，不由得感叹，当官不适合这些人，做学问才合适他们。

    “‘正宗’庙号适合大行皇帝，守道不移曰正。”张四知提议。

    薛国观摇摇头：“本朝孝宗皇帝谥号中有一个正字。”

    “敬宗！”李若琳又提议。

    “不妥，”张四知摇手，“古之敬宗，都在位不过两年，怎能与大行皇帝相比。”

    “要不，毅宗？”王铎摇头晃脑背谥法解，“致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁忠厚曰毅……”

    薛国观反对：“武宗毅皇帝就有一个‘毅’字，与礼不合。”

    张四知却赞同王铎：“本朝既有仁祖又有仁宗，既有睿皇帝又有睿宗，用毅宗无妨。”

    “这种事情，怎么能说‘无妨’呢！传出去，我们会被天下百姓和南方士人笑话的。”薛国观据理力争。

    然后，几方就“毅宗”这个庙号争论起来。

    原詹事府少詹事胡世安提出的“威宗”提议，也淹没在人海中。

    很多人引经据典，驳斥对方。

    殿前讨论崇祯的庙号，俨然成了早上的菜市场。

    只有一个人没参与，他不仅没有参与，还用看弱智的眼神，望着这群在朝多年的臣僚。

    他只想用三个字形容他们——书呆子。
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