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    第1501章群诡之宴 渠心里打起了鼓。

   
    而姬昌笑着说道：“脱去周国方伯的名号，我也不过是一 个老朽之人而已。

   
    而今以我一人，全九个大好青年的性命前 途，此岂不是再好不过的事情？ 未知大王是否愿意以我一人，来换九个质子安然回国了。

   
    若他愿意自然最好，假若他不愿意，那便另有不愿意的应 对了。

   
    " “诸多盟国以您为中心，您却要舍弃周国方伯之名，以老 朽之身换九个没有价值的质子安然无恙一－”渠把话说了一 半，忽然间一下子领悟到了姬昌这般应对的真意！ 他浑身激灵了一下，满面惭愧之色，再说不出话来！ 渠忽然明白过来，周国方伯的这般应对，就是正确的应 对，且是严丝合缝、没有任何错漏的应对了！ 只是这样的应对，一般人根本想不出来！ 苏午目光幽深，他更明白，周文王既然做出了这样的应 对，便必然有这般应对失败之后的对应策略。

   
    而在其身后的周国，必然更做好了一应准备。

   
    姬发虽然年幼，但那些在数百千年来被作为血食、牺牲的 羌族人中，今时应当也有一位人杰应运而生，其人应为姜氏， 名日子牙！ 再给周国数载时间，周国与大商之间，或许便已没有强弱 区分，届时谁主天下沉浮，便犹未可知了！ “您传我易道变化，于我有大用，或能助我看清前路局势。

   
    您的长子如今既被禁于殷都，我可以与您联手，助您把 考救出来。

   
    "苏午神色认真，向姬昌说道。

   
    姬昌闻声，却连连摇头：“你不是现世之人，是'井外之 人'，老朽怎能让你插手此中之事呢？ 更何况，我救考，也并不需要别人来帮忙。

   
    你身在井外，观井内之事，就好像观察黑夜里的火光一 样，万事在岁月里都留下了痕迹，你已经知道'答案'是甚么。

   
    但我们这些身在井内的人，心里却也有各自不同的答案。

   
    你把正确答案拿到井内来，使井内之人都趋同于你，那你 岂不是又会变成下一个苍天吗？ 老朽演化易道，是为了洞彻宇宙原本的运转规律，使人道 时时有力量，能抗御那些倾轧人道的不正之气，却并非是为了 让易道取代苍天，成为下一个僵硬阴沉的苍天啊。”

   
    “我明白了您的心意。

   
    "苏午闻声，面色肃然，向老翁深深 鞠躬。

   
    他直起身来，又与老翁说道：“我虽不知您心中的那个"答 案'是甚么，但像您这样的人物，自心里一定是相信自己，不愿 假借外力来成就自己的愿景。

   
    不过，若而今不能救下考，使得长子就此死去，您也不会 后悔吗？”

   
    姬昌认真地想了想，点头道：“当日大邑商的军队、神灵压 入周国境内之时，考自愿为质，被商军禁在殷都，只因为他 觉得弟弟年幼，难以承受商人的酷毒刑罚。

   
    他做出了他的选择，自然有了面对这样选择导致结果的 勇气。

   
    老朽做出这样的选择，同样也是如此。

   
    若我不能救下考，改变今时的局势，我却不会后悔今时没 有接受你的援手。”

   
    “好。

   
    " 苏午点了点头：“我不会插手商与周之间的世俗战争，但 有关于'苍天'的法统之争，此与后世人道存亡根本有涉，与我 立身根本牵扯至深，我却不能置之不理。

   
    －－我只能向您如此承诺。”

   
    “问心无愧就好。

   
    "姬昌如是道了一句，即与苏午躬身作 别，“我如今就要启程入宫面见大王了。

   
    若我还能将易道变化创演完整，也会通过易道气数，将剩 余四十卦传授给你的。”

   
    苏午闻声顿首拜谢。

   
    他望着姬昌背影远去，陷入了沉思之中。

   
    以当下文王所传易道变化最初二十四卦而言，可谓包罗 万象，已然洞彻了事物的本质，哪怕以苏午而今的修行，再以 后世早有流传的《周易》作为蓝本，苏午亦绝无可能逆推出这 最初的'易道变化二十四卦。

   
    文王姬昌能推演出此二十四卦，固然与他本身禀赋相关， 他就是当下最合适传承推演伏羲八卦的那个人选，但更与他 本身的修行层次有关一一非是见得苍天真面、乃至探究出了 天道根源者，无从去推演这易道变化，使之反过来能将天道包 容其内！ 而能直见苍天真面、探究天道根源的修行层次，仅仅是文 王姬昌展现出来的'人王层次'，却是远远不足！ 姬昌作为易道始源，这易道在今世乃至后世万千载岁月 里，都是正统显学！ 为此一显学始祖，他的修行必然已经超越了人王，超越了 后世的"此岸、‘渡河'之境，或为彼岸存在。

   
    但是，彼岸存在的身影，贯穿过去未来现世。

   
    光阴岁月是环绕在他们身畔的河流，却不能致使他们身 陷其中，随波逐流。

   
    然而今下的文王姬昌，却没有展现出这般贯穿过去未来 现世的气象，他不知后世景象，只是凭借苏午展现出的气息， 推断出了苏午'后来者、‘井外人'的身份。

    
    这是为何？ 是因今下之世，尚没有'三不在'的境界划分？ 所以姬昌不曾踏临彼岸，也就无从谈及贯穿过去未来现 世一一这个原因，在刹那间就被苏午否定。

   
    如陶祖一般茅山祖宗人物，所临时代亦无'三不在'之境， 没有此与彼的区分，只有茫茫元河覆淹一切，但陶祖身受重创 之下，仍旧将身演化作了阴间，而元神则在后世寻到契机，一 举登临此岸！ 光阴的力量在陶祖身上仍有显证，但他实力全盛之时，距 离跳出这光阴，贯穿过去未来现世，或也只有半步距离，甚至 是，他实力全盛之时，说不得本身就是齐平彼岸的奢遮人物！ 文王姬昌单单以此二十四卦带给苏午的感觉，便要强过
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