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正文 391:起来,全世界被奴隶的人们(第1页/共2页)

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    该说的说完了,也该说正儿八经的开幕式词了。其实吧,不管是塔奇米,还是其他同志,都认为开会开会,无外乎就是先说说开幕式的词,搞个像样的开幕式,带大家吃点好的,最后再搞个闭幕仪式就差不多了。这套流程是全世界通用,不管在啥时候都很适用的。毕竟开会,最核心的还是会上谈什么,其他的倒是其次的。你把大家叫来,搞的贼华丽,但是就是半天憋不出来一句话,那这也是拉胯到极致的会议。反之,你把大家喊来,虽然说待遇一般,但是只要会上的东西足够,谈的足够好,那他也是好会,是一顶一的会议。

    “列斯泽克谠的年龄并不长,他到现在也不过一岁,还有很长的路要走。但是列斯泽克谠的前身,也就是全世界的正直者们的共同联盟却有着相当长的年龄与岁数,经历了很多年的波折。在过去,因为不满内外剥削,不满社会的空前矛盾以及追求民族独立,无数的正直者从泥泞中挣脱,为了寻求这些的对应方法,为了反对内外的敌人,争取民族的独立以及人民的自由幸福,他们前赴后继,以各种各样的形式与封建主义、奴隶制、资产主义斗争。在这一点上,他们是英勇的,也是伟大的。”

    塔奇米演讲很少有需要稿子的时候,这倒不是说他每次都是即兴演讲,而是说他的记忆力惊人,总是能把演讲的内容提前记下来,再根据现场的环境随机应变,使其变得更好。用作家的话说,有大纲固然好,但是文章会发展到那个地步,剧情又会如何,还是要看实际的环境的。

    他就站在那,单手倚着讲台靠在旁边,既不显得太随意,又让他看起来格外的亲近。按照朱由辉的下意识常识,按理说演讲就必须要有正形,也就是说一定要端端正正的,最多带些肢体动作就可以了。这是雄辩学的共同认知,一般人都不会违反的。但是像这样近似侃侃而谈的谈论这些严肃的东西,还不会让人感到格外的不正经,朱由辉确实也是头一次见,估计当年的方国公,也就是这个样子吧。

    “自人类踏入封建社会之后,自资产主义开始发生萌芽后,为了追寻以上三点,有无数的前辈正直者沿着不同的道路去探寻,寻找寻得这些道路的真正真理。他们中有的人虔信宗教,认为宗教是解脱一切的真理。在这方面上,他们做过很多的尝试,希望建立一个地上天国来营造一个安于生活的乐园。从某种程度上说,没有这些人的空想主义尝试就没有现在的列斯泽克谠。实际源于空想,或者说,当空想的思维与实际结合时,这也就出现列斯泽克主义的雏形了。”塔奇米仔细的解释到。

    “这其中,自然也有人进行一些更激进的尝试,希望用通过改变政权的方式解决这些问题。在法郎西,他们发动了声势浩大的大革命,推崇他们其中的佼佼者拿破郎称帝,铸造了现在的拿破郎帝国。在安达利,他们反抗奥德利帝国的殖民统治,为了争取民族独立而战。在俄罗亚爆发的那些革命,那一次次为了争取自由幸福的战争。在世界的各地,在古今与中外,在欧罗巴和亚细亚,反抗,永远是时代
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