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大道至公，古今如一。

    虽然玄修之路无比的凶险，可大道也留了一线生机。

    ”遁去的一”就是大道给万物万灵的一线生机，也是给天道上的一把无形的枷锁。

    大道虽无为却至公。

    无为不是无所事事，无所作为。

    而是不轻为，不乱为。

    匡正几人为了解决身体面临的问题，更不知经历了多少常人难以想象的险阻。

    可到头来还是还是原地转圈，没有出路。

    原先靠着吸收灵物残存的灵气这一途已经越走越窄，几乎就要到尽头了。

    因为天地灵根有数，灵宝有常。

    蓬莱星球上遗留的更是寥寥，最近更是一年多才感应到修备县的灵物气息。

    显然再不调整方向，另觅良法。四名已故队员的悲剧就在眼前，所以必须要破局！

    可这又谈何容易呢？

    为此匡正耗费大量的时间查阅整理资料，特别是传承久远的一些门派和家族的历史。

    还别说，还真给他找到了一些线索。

    蓬莱星球上和修真最接近的要数道家和释家，他们的历史可以追溯到无字时期。

    没有人类的时候，他们的传承就出现了。

    最有力的证据是各地的无字天书和摩崖石刻，尽管刻画的东西没有一个文字，可观其形象表达，依旧清晰的感应到两家的精神。

    道家，佛教能兴盛几十万年而不断绝必有其独特之处。

    道家讲求的修身，要自身与天地沟通，以达到天人合一，物我两忘的至高境界。

    佛家讲求的是修心，追求内心的圆满，天地成于体内。

    自身就是一个宇宙，包罗万象，无所不蕴。

    一个是讲求身心超脱，与天地一体。

    一个讲求的是肉体脱俗，超凡入圣。

    一个天人合一，

    一个肉身成圣，无我无他。

    两者虽修行方法不同，可都超然物外。

    更重要的是两者都讲求对“心”的磨练，这和修真注重精神识海有异曲同工之妙。

    也算得上是殊途同归，大道归一了。

    而且两家都讲求“入世出世”，在凡尘中涤淘心灵，在凡尘中追求本真。

    待功德圆满后，超然而去，遗世独立。

    凡尘炼心是两家成圣的不二法门。

    匡正几人修的是肉身成圣的缘法，奈何蓬莱天地灵气几近枯竭。

    前人也没有留下可供参考的文献，吸收灵宝的路已经不通了，那接下来只有自己去趟出一条路来。

    这又岂是轻而易举的呢？

    现在看来，借鉴道，释两家的修心之法不失为一时之选。

    权当死马当活马医吧！

    于是才有了当县令的缘由，这些三人都讨论过。

    当时没有深入，只是随便一提了一下。

    吴朲和嬴玥当时也
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