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sp; 宋诗宜双腿盘在座位上,慢条斯理地吃着巧克力:“后羿的要求要是男的,而且力量要够强,要能一打九,九只三足乌很可能都是主神级的力量。”
“从好的方面来说,黄甲拿到比其他人拿到要好得多。他至少不乱来。这么多年【后羿】都没有再出现,难度肯定非常大。”
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“这倒是。”
曐鸟使徒用鸟喙捋了捋羽毛:“可如果失败,会引来那位【帝俊】的攻击。虽然已经不是过去那位天帝了,但那力量也足以堪比不朽者,黄甲的话,应该能扛得住。”
“说实话,我倒是想看看他失败了,和【帝俊】打一打。打起来!我要看到血流成河!”明仔兴奋地挥动翅膀。
宋诗宜收起巧克力的包装纸,将其折叠之后塞进车载垃圾桶,用湿纸巾擦了擦嘴。
“好了,回家。”
……
陆尧打个喷嚏。
不知道是不是老妈又在念自己了。
今天中午忙完已经是两点半,大家都懒得再跑太远,结果就是和宋诗宜、魏映雪一起去附近吃了牛肉面。
而后陆尧就打车去了市博物馆,逛到晚上。
馆内展览的一些莫高窟碎片上有开明兽,古人雕刻的开明兽有些抽象,让陆尧想到了一群人在划龙舟。
偶然间,他听到两个高龄游客讨论不同形态的开明兽。
江苏徐州出土了一块汉画像石,上面雕刻着羽冠人面的开明兽。
明清时代,开明兽为典型的虎躯,脑袋为3-3-3式样排列。
早期的开明兽脑袋安排方式并非如此。285号窟的开明兽脑袋一律做侧列并排处理,非常像是打开的羽翼。
越是早期,开明兽头似“羽冠”特征越是明显。
羽冠那特征,让陆尧理所当然想到了羽人。
但实在是缺乏相关证据,只能说是一种胡思乱想。
陆尧不懂就请教。
两位老人很高兴,觉得居然有年轻人对这方面很感兴趣,他们讲起了开明兽的文化符号,以及其在中国不同地区因文化而转型的变迁。
“不少人都认为,陆吾就是开明兽,那是不对的。因为《山海经》和《竹书纪年》都明确描述了它们的形态,陆吾是‘虎身而九尾,人面而虎爪’,开明兽是‘类虎而九首,人面’。从文化符号来说,明确记载的东西不信,偏偏相信自己的脑内加工,那怎么可以呢?”
其中一位老人笑着说:“凡事还是要实事求是嘛。先不提陆吾和开明兽是否存在,凡事要讲证据,摆道理。对吧?”
他的老友也讲道:“专门研究古代史的大学者蒙文通,就曾经进行过考证。他以《海内西经》上多次提及‘开明’以及年代考据,和古蜀国的帝王十二世开明有关系,认为《海内经》这部分可能是出于古蜀国的作品。开明,应该是指的一个部族或者相应的职位。”
“陆吾不同,它是‘司天之九部及帝之囿时’,是‘帝之下都,神陆吾司之’。明确表明了,陆吾职责包括总览各部门,以及管理时节变化,比开明兽要重要得多。换成现在,陆吾应该算是昆仑这个国家的总理,开明兽更像是卫戍警卫,两者是从属关系。”
他的比喻通俗易懂。
陆尧也非常认可。
按照他所得到的情报,【陆吾】当初是昆仑主神之一,被【东王公】所杀,也造成了昆仑内战和元气大损。
两个老人推测,陆吾与开明兽可能有着某种关联,因为都有类虎的人面长相。
陆尧提出:“有没有可能,陆吾是开明兽进化出来的呢?我是说,在这个基础上的想象?”
“也有这种可能。”
两位老人你一言我一语说着。
“如果将开明兽看成一个部族,那么这就是一个古代人群,有着类似于类虎而九首的装扮,这在古代祭司和巫师是很正常的,穿着兽皮和鸟羽,手持骨头或奇异植物。”
“陆吾是开明氏部落的首领,他有着区别于同族的装扮,带着开明氏住在昆仑,这样前后也说得通……”
“嘿,西王母不也是‘豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜’吗?昆仑众都喜欢装扮成具有野兽特征的形态,倒也是文化上一脉相承。”
老人们开启了各种假设,将昆仑看成是一个西北高原古国,基于既有资料记载提出了许多让陆尧耳目一新的思路。
这一趟不虚此行。
回到家,陆尧才从之前的头脑风暴中缓过劲儿来。
他看向手中物品。
这是一根由白色木头削成的小箭。
……
【帝素矰】:天帝帝俊赠予后羿的箭。
【后羿射日】
可开启史诗试炼,成功完成将获得【后羿】称号,失败将承受【帝俊】降临的攻击惩罚。
使用需要:
试炼者(0/1)
……
这是允许单人进入的副本,失败还会惹来帝俊这个隐藏boss。
陆尧摸了摸下巴。
不知道帝俊有几个师,能不能扛得住我的两大虚灵和800兵灵精锐。
俗话说择日不如撞日,就今天了。
我要当一把后羿!
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