本站最新域名:m.ikbook8.com
老域名即将停用！

，这东边的渤海里面，极其遥远处，从前是有五座大山，各不相连，分别叫作岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱，山上都住着很多仙人，山上有灵芝，吃了可以让人不死。但是这五座山都是没有底的，而是漂浮在海上，后来仙人们觉得不安全，就请求上帝，上帝就安排了十五只巨鳌，分别驮着这些山。结果，当时陆地上有个龙伯国，龙伯国的巨人，走几步路就能迈到这五座山那里，他们拿巨大的鱼竿一钓，就钓走了六只巨鳌，给背回去了，用于占卜，于是，岱舆、员峤二山没了巨鳌背着，就飘零去了北极，另外三个山，还在渤海中。后来上帝嫌龙伯国的人干了坏事，就让他们的身材逐渐变矮，于是到了神农氏的时候，龙伯国的巨人后代，还身高数十丈呢。这余下的方丈、瀛洲、蓬莱三山，被巨鳌驮着，上边的灵芝，吃了可以不死。从前，齐威王和燕昭王，都曾经派人开船，到渤海里去找这三个神山，向山上的仙人讨灵芝，但都没有找到。不过，我想给您去试试，没准就能找到呢。”

    秦始皇看罢这个方术小说，很是好奇。这正解决了他的人生命题，秦始皇没有理由不亲自做这样的试验。

    秦始皇于是下诏，命赐给徐福一些钱，叫他安排了船坐着，去东海里边，考察一下小说（或者科研报告）中描写的那三个神山，同时带上礼物。

    徐福于是坐船开始了东极探险。他在海里乱转了一圈，然后就空着手回来了。秦始皇命徐福上琅琊山来见自己。

    徐福来了，满身都是道骨仙风和海盗船长的综合气质，秦始皇命他赶紧汇报一下探险的收获。

    徐福施了个礼，说：“陛下，真是不错啊，我在海中竟然看见那三个神山了，还上去了，见到了仙人。他们问我说，你是西皇的使者吗？我说是。他们说，你来干什么。我说请求换不死药。他们说：‘你们秦王的礼太薄了，这点礼，可以看看不死药但是不能拿。’于是，我就跟着他们上了蓬莱山，就看见那灵芝大得像一个宫殿一样，还有金色使者好像一条龙，那灵芝和使者的光亮都照到天上去了。于是我就问：‘到底给您什么礼物才给这灵芝不死药啊？’仙人说：‘得带来良家童男童女，还带上百工器物来换，才给不死药呢。’”

    秦始皇听了大悦。

    于是秦始皇下令，叫当地郡守拨给徐福三千童男童女，还有百工器物，由徐福带着，即日去做海上边境贸易。

    徐福于是下了山，高高兴兴地领了这三千小孩，后者的父母都追着哭啼，还有很多各类工人，以及器物，还有各种粮食的种子——也不知仙人们既然已经成仙了，为什么还要吃五谷杂粮。

    徐福就这样航行到了海上，去找神山上的仙人换不死药。结果不死药没换来，徐福和三千半熟少年们，却再没回来。

    据说徐福在海上航行很久，遇到一块平地，就在带着人们在那里住了下来，自己称王，自去统治这三千多人了。

    据说徐福去的这个地方就是日本。

    徐福硬从秦始皇的地盘上跑掉，而徐福并不是生活不下去被逼上梁山的人，这大约折射出秦朝这时候的人很不安分的时代特征。这种不安份的“思想解放”，在此前的战国时代就已经甚嚣，战国人都有极强的求取个人成功的精神，可谓是中国历史上最活跃和勃发的时代，不说苏秦、张仪这些受了点教育的人，就连吕不韦这样的小商人，都敢于想一本万利的大事业。与吕不韦相比，徐福只算小打小闹。

    这种不安分的精神，又被秦始皇客观上加以鼓励了。因为秦始皇不喜欢儒家，而儒家是最主张叫人安分的。秦始皇还彻底抛弃了分封诸侯王与列侯，亦即彻底抛弃等级世袭社会模式，全盘郡县制，等于是告诉民众，人人都是平等的，在我们法家政府的框架下，任何不违法的谋求提升自己社会地位和人生高度的事情，都是可以做的。这带来了社会力量的激发，秦也因此获取了从前的成功，但另一面也等于放纵了社会的各种不安定因素，即，谋求个人成功势必造成的彼此冲突，可以酿成社会总体的动荡。
\/阅|读|模|式|内|容|加|载|不|完|整|，退出可阅读完整内容|点|击|屏|幕|中|间可|退|出|阅-读|模|式|.
『加入书签，方便阅读』