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做是他们，那受伤的就不就是他们吗？这些印度人心理多少有点把他看成是克星的想法。尽管赵西海也因此被停止了工作，对受伤住院的阿布来说他的处分又算得了什么。

    “还能讲点道理吗？五百新币罚款太不公平了！您知道五百新币罚款对我意味着什么？”他还没把意味着什么说出来，愤怒的心理再也不能忍着听下去了。

    “意味着这什么？意味着你的厚颜无耻，人格的没落！你可知道这次事故对于北星公司的影响和损失有多大？岂止是五万，十五万新币。我知道你会说这次的事故跟你没有多大的关系。当时只有你们两个人在一起，为什么受伤的只有印度人阿布，而你却连一根头发丝都没有碰到。印度人会怎么想？你知道，我这样说并不是希望你也跟着受伤。每个人遇到这样的事都在尽力撇清自己责任。这一招实在不够高明，不够仁义，为什么不好好的想想自己在这件事上的过失和责任。”傅铭宇刚从会议室走出来就遇到在外面等候他的赵西海。在会议室里那种紧张的气氛还没有使他的心平静下来，没想到赵西海早已堵在门口跟他说五百新币的罚款对于他来说太不公平了，顿时引起了他的火气。

    “我只是一个靠苦力干活的，对于一个打工的农民工来说，五百新币罚款实在太重了，何况同时还对我进行停工处罚，停工处罚阶段是一定不会给我一点工资的，两方面加在一起对我的处罚太不公平了。”

    “公平！你想怎样才算是公平？你要什么样的公平？难道一点都不给你处罚对躺在医院里可能造成终生残疾的阿布就公平吗？难道就因为咱们都是中国人，他是印度人我们对你青眼相看就公平了吗？难道他不是跟你一样都是在为北星公司做工吗？”赵西海一再说到公平两个字的时候，着实助燃了傅铭宇的火气，“好好想想，对你的宽容就是对受害者的伤害。就像社会对罪犯的纵容，同样是对无辜人的伤害一样，使社会失去了安定、和平的基本保障，也是对真理的污蔑和亵渎。”

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    ***

    凡世间虽百人有百态，但不外乎善恶两种，善者境界终归厚道大气，恶者心底总是狭隘计较，善者不藏私心，恶者唯利是图。世俗论断长，善恶难澄清；褒贬有谬误，何来太较真；忧心国民事，不枉称善人。

    应该相信的是，每个人都有着各自不同的人格魅力和独立品格的闪光点。每个人身上都有很多说不完的故事，只是耐于思维逻辑不够连贯，言辞表达也欠火候，不能完全得讲出来。不过绝不妨碍喜欢听别人讲故事的兴趣。使人直接联想到以前文化尚不发达的乡村，一到评书联播时间，连地里的农活都顾不得，三五成群的老汉围着一个电匣子，冒烟咕咚地抽着旱烟静静地听着评书。评书联播曾经以怎样火热的形式充实着人们的精神世界。不能否认，到啥时候文化才是促进积极进步的根本。

    无论在哪里总有一个生活的圈子，人人都在演绎着平凡而又精彩的人生故事。人人想听故事的心理没有变，人人都想成为故事里的主角。人人都一股对健康灵魂追求的精神，不愿意把丑化的一面让世人知道。哪怕有一点点惊奇的巧合，竟会有人直接跳起来，“事实没有你说的那般精彩，也没有你说的那般真实。”稍微带点夸张的言辞总会招来蛮横的非议。遇到这些时候，像听评书联播一样，总有人怕妨碍没有讲完的故事被无理的铰断，站出来说话，“说的又不是你，何必往自己脸上擦粉。故事终归是故事，既然连你都认为不够不真实，又何必再计较，哪个故事不是虚构的。何必使自己做得没有一点素质涵养和文化底蕴的担当。只要情理是真实的，故事就不失耐人寻味的思考。就像一片广袤的森林，即使生长着相同的树种，也绝找不出完全相同的两棵树，一个位置只生长着一棵树，因此也就没有必要死揪着故事真实不真实之说。”

    不同地域生长着不同的生物，人不过是众多生物里的一种。跟其他生物比起来，人最大的优势除了有超强的适应力，再就是不停地思考发挥大脑的机器，为自己创造生
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